第四百八十九章 求同存异(4/4)

，本来如果照着“正常”的历史，北方政权自然远比南方步，不过这步，也不是短短十几年就能够彻底分。如今北方还在过着工业化之初的最痛苦阶段，人民负荷甚重，工伤矿难层不穷，在民生方面，相比南方也就是五十步笑一百步，只是胜在没有饥荒与土匪，人民相对安定。

再加上如今还是有超凡力量与鬼神因素介的历史，陈囤所为过于激，尚且无法理好这一方面问题。南方政权或许腐朽落后，但也未必没有一些可取之。张元放、路中一两人倒也不是明知是错偏要知错就错，他们也有自己的信仰与政见，在他们看来，自己也是站在正确的一方。

“我等以为，现在南北双方还是互不侵犯，各自发展为佳。将来哪一方确实众望所归，我等也无从阻挡人大势。”张元放说了一句提议，不见王宗超明确反对，又笑抚须：“我等以上天心为重，不宜在红尘中介太，故政见之别只是末节。我等还需齐心协力，勤修，应对将来秦陵开启，祖龙临世。如今许多外国修士也已闻风而动，各有图谋。我等千万不可同室戈，让秦陵五件华夏上古功德圣落外人之手，以致成了华夏千古罪人。”

“五件功德圣？”王宗超诧异询问。

“也难怪王先生不知，唯有秦汉时传承至今的宗门，才对此五圣略知一二。不过其落也是昆仑驻世地仙——紫媛仙在不久前特地知会我天师教，命我等以此联络华夏各大宗门。”张元放笑容显几分得意，又解释：“便是女娲石、燧人钻、神农禾、轩辕剑、大禹鼎。其中‘女娲石’属土，传闻女娲娘娘土为人，炼石补天，都是于此石。‘燧人钻’属火，是三皇之首燧人氏用于钻木取火，以化腥臊之圣。‘神农禾’属木，又名‘九穗禾’，传闻炎帝时，有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝及拾之，以植于囚，者老而不死，故此禾亦为华夏农耕之始。‘轩辕剑’属金，乃是轩辕皇帝用于征伐四方，奠定炎黄基业之。‘大禹鼎’属，传闻大禹因治之功而称王，用天九牧所贡之金所铸。

五圣蕴先天造化，寄托无上功德。当年祖龙将五圣收为己有，意以此为基，重炼五行，自成一界，可惜最后事败，驾崩后又将之收秦陵之中。若秦陵重开，五圣及诸多上古瑰宝、诸百家所攥文献又要再现人间，任何一件为外人所得，都是天大损失。”

王宗超只静静听着，这事说到底也只是紫媛仙一人之言，没有实证，不知真假。而且也不排除是张元放为缓和南北矛盾，特地抛来用于转移注意力的。不过路中一却听得目光闪动，显然兴趣不小。

如果张元放所言确实，那么紫媛仙也就有着整合华夏修真界，用于对付祖龙的用意。那么这段时间谁意图生事，制造斗，显然也是在与她过不去。

就算不考虑紫媛的因素，王宗超目前的实力对于南方修士也不备什么优势，虽然他可以胜过张元放与路中一两人联手。但龙虎山毕竟还有一位实力更的张元旭，而且张氏兄弟两人各掌“三五雌雄斩邪剑”其中之一，如果双剑联手，还不知会启发什么难以想象的妙用。再加上龙虎山还有其他两名金丹修士，就目前形势，非要大动戈，对于双方来说都不会有什么好。