第87节(4/4)

似之，同样并没有提升董父的地位。

董父此人，却是个衷于仕途之人。他师从郭支学习豢龙之技，然而郭支最后带着自己豢养的龙隐于山野，他却以豢龙之技朝，想要得于君前。

然而他历经了两代君王，都只被视为一个“匠人”，甚至在炮制了诸龙腾飞的奇景瑞兆之后，也不过得了小小一块封地，被赐了董姓而已，离他的目标实在是差得太远了。

董父在尧舜两朝都不得志，而之后的禹自己就有号令的能力，豢龙之技在他面前自然也算不得什么了。

董父一生大志没有实现，但从禹那里，他却受到了启发。大约是他终于发现，豢龙献瑞虽然好听却不实用，因此他为后世孙指了另一条路用妖去战斗，有了实力，才能得到自己想要的东西。

其实说起来，豢养妖这事，最早可以追溯到蚩尤那里，蚩尤曾经豢养过一能迷幻人心的怪，只要在阵前摇一笑，就能令对方士兵迷惑混。后来还是黄帝制了夔鼓、雷兽棰，才用鼓声破了这一战法。

蚩尤所用的那怪，其实是倚仗着蚩尤七十二兄弟的特异之，临时从山中捕捉而来，并非真正意义上的豢养。然而即使这样，也让黄帝吃了大亏。而禹据说是得到过西王母的教授，能够驱令鬼神，所以才能平治四海，建立声望，并继舜之后登上了君王之位。

董父目睹了禹的登基，重新规划了自己的目标。然而那时候他年纪已，有心无力，而且九州的妖都被禹封印了九鼎之中，他即使有了新计划，也没有了能够实现目标的工一只级妖兽。

董父的后代就此蛰伏了来，一边完善着养妖之法，一边等待着机会。终于，商灭周兴之后，周文王重新动用了禹所铸的九鼎，要聚天气运于周，保姬氏孙千年万代之福。董父的后代就抓这个机会，破开其中的一只鼎的封印，偷走了封印在鼎底的三足乌。

如果三足乌不是被后羿的神箭重伤，恐怕董父的后代也偷不走它。然而偷到手之后的问题就来了三足乌确实是尖的妖兽，可是如何让它恢复元气呢？

妖人，要养妖，就要用人命去填。可是用谁的命呢？董父的后代因此争执起来，分裂成了两派。一派认为，成大事不拘小节，牺牲几条人命不算什么。而另一派则认为，当时天已经安定，不要说随意杀伤人命是败德恶行，就算能将三足乌培养来，又有什么用呢？

在从夏到周的数百年里，因为姓氏的变化，董父的后人其实已经分成了姓董和姓关的两大主支，不过对外他们仍旧是一族。现在起争执的，基本也就是这两支，董氏一支主张豢养，关氏一支却反对。

两方谁也说不服谁，于是大家各行其事。然而外人并不知他们的争执，只知养妖一族要以人饲妖，于是养妖族臭名昭著，而三足乌的恢复却极其的缓慢……

“妖要人，然而人只能维持它生存的需要，对它伤势的恢复作用却不大。董氏一支虽然后来又想办法窃取到了火齐镜来温养三足乌，但也收效甚微。”一恒顿了一顿，略有些歉意，“抱歉，我说得太远了……”

“不，不。”张会今天也来了，一直微微笑听着，这时候挪动了一，“你说得很好，这段历史是怎么查到的？”

一恒很坦白地说：“是关辰告诉我的。虽然数千年来经过诸多变迁，即使是他对祖先的事也不是非常清楚，但结合历史和诸多资料，以及他所传承的养妖术的一些容，最后还是整理了一段相对完整的史料。”