从匡章
中得知伐楚是为救秦,孟夫
二话没说,赶至齐
,请求觐见。
齐王宣见。
“听闻大王要兴兵伐楚,可是真的?”孟夫
见过大礼,直
主题。
“夫
之意是,楚国不该伐?”宣王反问。
“伐国在义,敢问大王,伐楚之义在何
?”孟夫
几乎是质问了。
“楚王使臣辱骂寡人于廷,难
不该伐他吗?”
“楚王使臣辱骂大王于廷,是使臣之错。”
“夫
所言大谬也!”宣王怼上了,“使臣既为楚王所派,他的
就是楚王的
,他的
就是楚王的
!”
“看来大王是不知使臣了!”孟夫
淡淡一笑。
“啥?”宣王生气了,“你说寡人不知使臣?”
“正是。”孟夫
朗声,“为使之
,古今一焉,一在立信,二在传言。”
“此二者,可有说?”宣王凝眉。
宣王真还不知这些。
“作为使臣,不妄行谓之立信,不溢辞谓之传言。”孟夫
侃侃言
,“楚使宋遗不守使节之礼,叫骂于廷,可谓妄行。”
“溢辞呢?”宣王好奇了。
“溢辞就是言过其实之辞。溢辞有二,一谓溢
,一为溢恶。”
“何为溢
?何为溢恶?”宣王倒是起兴致了。
“使臣所传之辞当为君上所言。君上喜,多
言,是谓溢
之辞;君上怒,多
恶言,是谓溢恶之辞。古今善使者,既不传溢
之辞,亦不传溢恶之辞。宋遗……”
“别别别,”宣王拦住他,一脸纳闷,“为使之人当传君上之辞。君上喜,则传之以喜,君上怒,则传之以怒,这当是好使臣呀,夫
为何……”盯住孟
,目光征询。
“为使之
,在于表达诚意,消弥纷争,而非搬
是非,挑起纷争,否则,为君者就不需要派遣使臣了,直接派三军开战即可。是以可知,古今使臣,既不传溢辞,亦不传恶辞……”孟夫
侃侃而言。
“慢,”宣王再次止住,眯起
,“不传恶辞可解,这不传
辞,寡人就不懂了。
辞既为赞
对方,表达的正是诚意,使臣为何又不能传呢?”
“譬如说大王您吧,一时喜秦,说些溢
之辞,讲给使臣。使臣前往传话,前脚刚走,大王不知何
又听来秦王有悖于大王之
,于是龙颜震怒,破
大骂秦王,大王您说这……”孟夫
顿住话
。
“是呀。”宣王挠
了。
“楚王正是这般,前番喜,使陈轸来,传
辞。后番怒,使宋遗来,传恶辞。于是,大王震怒,烹之于廷门。”
“是了。”宣王拱手赞
,“老夫
果是博学,寡人受教矣!不过,
为使臣,既不传
辞,又不传恶辞,该传何辞?”
“常辞。”
“何为常辞?”
“去其矫,卸其饰,可为常辞。”
“去其矫?卸其饰?”宣王吧咂会儿味
,看向孟
,“这就是夫
方才所说的诚意,是不?”
“正是。”孟夫
应
,“不矫不饰之辞,可为不喜不怒之
,
自宽仁大义之心,是以君

,不以喜,不以怒;是以善使者,不劝成,不斗巧。斗以巧者,始于成,终于败;饮以礼者,始于敬,终于
;以
辞传言者,始于谅,终于仇。古今
,例案比比皆是,以大王学识,轲就不赘述了。请大王还是回到宋遗……”
“宋遗!”宣王一
就来气了,“寡人一听到这个名字,心里就冒大火,现在想来,
锅煮是便宜他了,该将他剐作
酱、喂给狗吃才是!”
“大王难
从来就没有想过自己的不是吗?”孟夫
盯住他。