98、三十六子(2/3)

宝尊走后不久，巫越也与庆国签订了仁风盟约，重新划定了疆域，仁风以西的半江山皆归莨小

三十四人脸上皆喜悦激动的神。

他们或许都是小人，无经天纬地之才，无翻云覆雨之志，无富国兵之能，但德心自生，不惧艰辛，这便是难能可贵的一神。

“正是。”墨非缓声，“天之大，难以测量，众多偏地隐于尘世，众多百姓茹饮血，众多作不得推广，众多技艺默默无闻……诸君可秉持为善之心，苦行天，造福于民。”

不久之后，跟随墨非而来的那三十四名蛮域平民也来到了戎臻。

旅行，大多数人都喜，可是苦行，非大毅力者不得完成。

大概予初自己也没想到，她所著的《浮图行志》后来被广为传，她的名字亦随之天闻名，无数闺女受其影响，开始著书立说，从只供女阅读，逐步发展成刊行于世，形成了一特有的文化。

自此之后，这天成为了两国鼎立的局面，并且延续了近百年的和平。

宝尊、予初以及那三十四名远行者后来被称为佛徒三十六，名字皆被记录与宗庙，芳百世。

他们之所以追随墨非，便是受于她的德行，如今有机会继承她的德行，众人无不欣喜。

经过将近一个多月的集训，三十四终于基本达到了墨非的要求。

后来这群人创立了佛教，它与真正的佛教相差甚远，没有的经文和教义，崇尚德行和简朴，以苦为历练，以仁为心旨，为惑者解疑，为难者化困，为死者超度。他们成为了倍受世人尊敬的贤者，而墨非亦被尊称为“浮图先圣”，佛徒行者之名亦随之传后世，在历史上划了重重一笔。

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“我们明白了，大人希望我们行你当初在蛮域所行之事。”

三十四人的远行之路将墨非的德行逐步传播于世，以至于后来现了越来越多以苦行为历练的人，他们中有平民，有武者，有文士，有匠人，有医者，甚至还有士族，笼罩了各行各业，对整个莨酥琳鎏煜荚斐闪松钤兜挠跋臁

墨非对他们说：“我有一个任务要给你们，这个任务或许会让你们历经磨难，客死异乡，但也有可能让你们传千古，为后世人敬仰，不知你们可有勇气接这个任务？”

临行前，墨非为他们每人准备了一匹以及充足的粮和银钱，但是她知，这对于动辄上千里的行程来说，其准备远远不足以消耗。

如今留在墨非边的只剩予初，她自认没有行者千里的持，也没有宝尊济世救民的志向，她只想努力习字，然后将墨非一路苦行的事迹书写来，记录她的一言一行。

墨非尽不舍，也没有理由阻止宝尊去完成自己的理想，只能极可能地给予质支持，并送他一句祝福。

“我需要你们行走天，偏僻之地，收集各地的产，绘制地图，传播技术。”

在那三十四人离开后不久，宝尊亦准备远行，他立誓要行医天，尝遍百草，一个济世救民伟大医者。

这三十四人亦不负墨非的期望，两三年间，足迹遍布大江南北，无论是山峻岭，还是低矮峡谷，或是荒漠戈，他们一步一步地走了传奇之路。他们牢牢记住了墨非所说的话，“秉持为善之心，苦行天，造福于民”。

将来发展西北准备。

“大人但说无妨，我等绝不退缩。”诸人皆是。

不过在当时，只是墨非为了搜集各地产，划分地域，推行作植的一个措施。

“大人所托，必不辱使命。”

理完这些事，巫越先快回到戎臻，带着墨非等几位

之后，墨非教他们学习了简单绘制方法，对于大多不识字的人来说，图画是最好的记录方式。接着她又制作了鹅笔，这大概是最方便携带且容易制作的笔了，沾些墨或染料就能书写。最后为免方向重复，墨非又事先规划了几条大概路线。

墨非对于这几十名为报恩而不惜命的勇士有足够的信心。