首先是需要“灵媒化”的素
。最基础的要求是附
灵
和素
必须在阶位上等同。举例说明,如果要让一个大师位阶灵
在人
上完成附
,那灵媒化的素
起码同样需要一位
法大师;而且,尽
[灵媒创造]的素
是“人”和“
”皆可,但在实际过程中,让人成为灵媒所需要耗费的资源要远远
于
,需要计算的过程亦十分复杂,因此拉斯普钦一般都会尽量使用
品。
蛇杖就是最好例
。拉斯普钦使用了大师位阶的
力,制造
了大师位阶的
法
品,但原理则仍然是独属于他的“传奇法术”——
奇法术真的能释放
比普通火球术大上一万倍的火球,但其中实现的原理绝不是“提供的
力更
”这般简单。
另外,一般来说——哪怕像拉斯普钦那样,拥有传奇位阶的
力,亦只能承担一个像咒灵领主这样的传奇灵
。要更
一步,或许需要达到像
里恩·格林那样的“受膏者”的境界,才能拥有复数契约。
李察德知
“灵媒”的涵义。顾名思义,它最基本的涵义就是“通灵的媒介”。在神秘学中,它可以指人,亦可以指
,前者往往
现得更为频繁。就像巫师、萨满、术士一样,自称“灵媒”的人,往往都说自己有着与灵
、与另一个世界沟通的能力。他们可以驱使鬼神,让鬼神附
。
[灵媒创造],拉斯普钦是这样为它命名的。
总而言之,传奇法术一旦实现后,对于传奇巫师而言更像是一
与生俱来的本能,或者说天赋,所以是有可能在低
力的
况
生效的。
而
为通灵领域巅峰之一的诺维赫·拉斯普钦开发
来的法术,在名字的涵义上就与之密切相关:[灵媒创造]能让灵
永久“附
”在人或
的
上,使得对方能借助灵
的全
力量,这个过程就是“灵媒化”。之所以蛇杖能拥有超越炼金
的效果——在李察德看来,能够释放七
法术的蛇杖更像是一个活生生的心智大师——原因就是拉斯普钦让一个大师位阶的灵
附
在了手杖之上。
这就是通灵领域巫师的特殊之
,他们的力量大
分其实都来源于与之签订契约的灵
。拉斯普钦亦是如此,他的正面战斗力主要就集中在咒灵领主之上。当然,他还掌握了诸如自然领域、咒法领域方向的知识,但能发挥
力量的不会超过大师位阶,如果失去了咒灵领主,他在常规战斗中的优势就只剩
作为传奇巫师的
力了。
不仅如此,
品不会挣扎,不会背叛,不会脱离自己的控制,这对于冷漠孤僻的巫师领袖来说显然是更好的选择。
咒灵领主不但拥有
智能,自
的力量亦能媲
同等级的人类巫师——换而言之,假如能想办法利用[灵媒创造]的法术,让咒灵领主附
在某件
品或者某个人
上,李察德就能顺利掌握传奇位阶的力量!
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李察德立即意识到这一法术对自己的意义;在拉斯普钦的权限系统中有两份达到传奇位阶的“文件”,一份是传奇法术[灵媒创造],另一份就是与传奇位阶灵
——[咒灵领主]的契约。
现实不是电
游戏,并不是提供一份能量能实现一份火力伤害,提供一万份能量就能理所当然的造成一万倍火力。能值和数值越
,它背后所蕴
的系统就越复杂,甚至必须使用截然不同的原理和定律才能实现。
所以,为了增
自
的力量,拉斯普钦肯定是希望能通过自己的传奇法术,绕过
力的限制和负担,以灵媒转化的方式,来得到第二位传奇灵
的效忠;这和现在苦恼于学徒级
力、难以发挥
传奇巫师力量的李察德的想法如
一辙。只不过他想要的,仅仅是取回基础的力量罢了。
现在,想要达成的目标、以及该如何实现这一目标的路径,都已经清晰明了。但这个过程仍然称不上轻松:
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