第64节(2/4)

“要说恩夫妻，那我可就不服了，你们信天翁恩的名气再大，还能大过我去？要这么说，在场各位都没我有资格。”

鸳鸯，和韩朋鸟、比翼鸟一样，千百年来被奉为矢志不渝的象征。相传鸳和鸯总是成对现、形影不离，成功在文人客们多愁的心湖里留涟漪。然而真相却是，尾期一结束，雄鸟扬而去，独留雌鸟完成剩所有的筑巢、孵化和养育鸟的任务。在一夫一妻制频的鸟界，鸳鸯虽算不得大渣鸟，但属实和贞、恩没有半分关系。

鸳鸯仰嘎嘎大笑，颇有一副不以为耻反以为荣的架势。

话的那位是个脸，特征十分明显，几乎每个人都能脱而他的名字——鸳鸯。

墨观至将硕大的棉脑袋枕在猫猫茸茸的臂膀上，侧去听鸟人们打嘴仗，闻言哑然失笑。

像是要响应墨观至的话，台上的秋沙鸭简单地自我介绍完毕，侧让开

“这有什么，又不是我们鸳鸯一家搞诈骗。”

就见一位大壮硕的鸟人迈着沉稳的步伐款款走上擂台。她宇轩昂，凤羽冠，看上去却好像蓄着一因发胶抹多了而显得的刺猬发型，颇几分古典型杀特的气质，很不好惹。她上的分还覆盖着一层细密的羽，自带奇特的鳞片样式的纹路。

当然，就和白鹇一样，鸳鸯本就是自然产，不应背负人类的妄念。将自己无法达成的沉重愿景寄托于虚无缥缈的一腔臆想往往是人类的通病。人类自都难以到忠贞不二，又何苦求一对鸳鸯。

“你可快别说了，你和前任、前前任、前前前任不都是因为孵不来火速分手了吗？我换都没你换对象勤快。”

无论鸳鸯还是大雁，都属于虚假宣传害人匪浅的典型案例，和当的网红营销路区别不大——由权威大v（文豪墨客们）创造某个概念，通过意见领袖的优势自上而对群众展开洗脑，久而久之形成所谓的“定论”，并一代又一代改良推广，传至今。

显然，鸟人们也有同。鸳鸯一开，人群爆发一阵快的嘲笑声。

事实上，被冠以鸟衔的“渣鸟”不在少数。例如大雁，古人见大雁总是双宿双飞，便有鸿雁传书的谈，将对雁作为六礼重要的一环。而真正的大雁“夫妻”会在共同养大鸟后脆利落地一拍两散，待一个繁季便会另觅新。这样的结合更像是夫妻双方迫于环境压力的无奈之举，从一而终只是无稽之谈。

和凤尧想象中的一言不合就到拳拳到的大斗很不一样，加战局的选手们先是彬彬有礼地自我介绍，还要行个人宣讲，阐述自己的育儿理念，赢得场上半数以上的掌声后才能继续行擂台赛。整个程严肃正经。

凤尧脑海中不觉冒这样奇怪的念。

秋沙鸭的教育理念堪称铁血。尚在绒期的鸭们鸭生中的第一课就是学会独立从十几米的鸟窝里并顺利活来。这之后，他们还将面临严格的“军事化理”。

众人议论纷纷。

天翁也笑着回：“怎么，我不行吗？谁不知我们信天翁是了名的夫妻恩家和睦，定能给鸟们提供一个温的家。纵观鸟界，舍我其谁？”

墨观至漫不经心地想着，说不准人类真难求就是因为拜错了山。把鸳鸯这样不负责任的心鸟绣在盖上，婚姻生活能好得了？

“就是，人类的都市传说也能信？他们还崇尚相思鸟呢，结果‘婚轨’比别鸟都勤快，鸟养了一窝，没有一只是自己的，笑死鸟了。”

谈笑间，人群爆发一阵呼，哨声不绝于耳，直冲云霄，气氛瞬间引燃至（）。原来是擂台赛的几位门选手终于在万众瞩目中姗姗登场。

正这时，前排动起来。有人大声喊：“看，是秋沙鸭娘军上擂台了！”

他们好像是真心在竞选成为父母。

凤尧不明所以，就听墨观至轻声解释起来。

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原来，从禽鸟的角度而言，秋沙鸭在“鸭鸭育儿界”算得上是赫赫有名。秋沙鸭习惯大规模群居，以家族方式活动。他们一窝至少能诞十几只，孵化后统一由大的雌鸭抚育，直至幼鸭完全独立。而没用的雄鸭则会被驱逐到雌鸭的领地之外。

“秋沙鸭可是带崽手啊，老资历。有他们在，鸟估计落不到别家去了。”