,不过也是古人的某
生存“智慧”的产
。智慧,并不一定是指
明或是先
,很多时候,它甚至会与
步背
而驰。
生存智慧更像是生命
对无法掌控的自然的妥协和敬畏,是一
平和的、顺从的、功利
的策略。
有关恶月的禁忌中,不乏令人啼笑皆非的古怪说法。例如,古人有言,五月盖屋,令人
秃。任凭一个现代人看到这句话,恐怕都会发
来自灵魂
的质问:我哪个月也没钱买房,怎么也
秃了?
可见,人类的本
应当是顺应时代,不断摸索、前
,而非固守成规,以延续传承为名扼杀
取心。
现如今,在
力上不算突
的人类凭借卓越的才智,早已站在
链的统治地位。我们有了一整
更适用于现代社会的生存方式。若是还有人借用蒙昧时期的禁忌来约束、压迫他人,反倒是暴
了自
化不完全、无法适应现代人类文明的缺陷。
当然,若是从玄学角度
发,定然有另一番
理。从本心而言,墨观至并不相信所谓的至
的玄学力量,会以恐吓、威胁的方式迫使普通民众压抑自我、残害同胞。这不是自然之
。
自然的本质,是让所有的生命在适应生存的过程中求得最大限度的自由和丰盛。不自然,意味着逆天而为,力量又怎么可能得到最大的施展呢?
墨观至脑海中闪过无数念
,时间却只过了短短。
另一
,主持人显然被他的这一番自信满满的断言噎得说不
话来。若是墨观至也和之前那些所谓的大师一样,
些莫名奇怪的举动,说些模棱两可的废话,再半真半假地吐
接近真相的惊人言论,她反而会和观众们一样将信将疑。
现在,这个名为墨观至的过分俊
的青年人,只是寻常地坐着,不用施法、不用念咒,也不用借助任何
。他只是普普通通地看上一
,立刻就能说
个所以然来,言之凿凿,给人一
极为不真实的
觉。
哪怕
为节目组成员的主持人也忍不住怀疑,导演是不是偷偷给墨观至开了小灶,将剧本提前给了对方。
主持人决定暂时转移话题。她的视线落到最后一个信封上。她留意到,这是墨观至挑选
来后又始终避而不谈的一张照片。
“既然五号信封被你判断为事主的死亡,那么后面为什么还会跟着一张呢?这张照片究竟是什么?”主持人问
。
墨观至沉
片刻,回
:“这是一张人像照,照片上的女人很年轻,而且现在还活着,充满生机。这张照片和前几张都不一样,它很特别,独立在所有照片之外。然而我能隐约
受到两位主人公之间存在着一丝微妙的联系。我暂时还无法判断这
联系是什么,只能将四号排在最后。”
主持人接受了墨观至的说法。
照她之前所言,主持人接
来向观众展示了剩
的未被墨观至选中的那四张照片。