甚至连很多学者都从专业的角度开始 行讨论。
行讨论。
上达天听,能很好地形容《百家》的现状。
然而有两篇报
 来后,直接文定乾坤!
来后,直接文定乾坤!
首先是《公民日报》的社会板块,发表了一篇名为“人民群众的喜闻乐见”的评论。
“伟大的总理曾经说过:人民喜闻乐见,你不喜 ,你算老几?”
,你算老几?”
“艺术这个东西从来不应该束之 阁,为什么这些年来年轻人对于很多传统艺术越来越不喜
阁,为什么这些年来年轻人对于很多传统艺术越来越不喜 了。原因很简单,因为很多人已经忘了艺术、文化都是为了最广大人民群众服务的。”
了。原因很简单,因为很多人已经忘了艺术、文化都是为了最广大人民群众服务的。”
“艺术,绝对不是几个人说它应该是什么样 ,它就是什么样
,它就是什么样 !”
!”
“我们的艺术创作一定要牢记这一 ——脱离了群众,艺术什么都不是。”
——脱离了群众,艺术什么都不是。”
另外一篇文章则是国 数个学术界大佬的联名信——“关于艺术工作的一些建议”。
数个学术界大佬的联名信——“关于艺术工作的一些建议”。
“艺术如何才能保证生命力,我们这些老家伙其实私 经常在讨论这个问题。我们国家的学术研究已经到了一个
经常在讨论这个问题。我们国家的学术研究已经到了一个
 求疵、
求疵、 益求
益求 的地步,然而我们面临的一个现实问题却是我们研究
的地步,然而我们面临的一个现实问题却是我们研究 来的东西,除了搞学术的工作者外,已经没有人愿意去了解。”
来的东西,除了搞学术的工作者外,已经没有人愿意去了解。”
“如何让我们的历史重新拥有生命力,这是我们一直在思考的问题。我们也尝试过……效果一直没有达到让人满意的地步。”
“但我们没有放弃,我们一直在寻找更多的可能 。”
。”
“《百家》电影拍摄的时候,我们就已经和秦砚导演讨论过了
 未来。我们更愿意把这一次的《百家》当
未来。我们更愿意把这一次的《百家》当 一个尝试。”
一个尝试。”
“如果给我们传统文化的 神
神
 披上现代的外衣,它能不能征服我们国家的年轻人,能不能征服整个世界。”
披上现代的外衣,它能不能征服我们国家的年轻人,能不能征服整个世界。”
“想要让传统文化重新焕发生机,只有让人先喜 上它们!”
上它们!”
这几个学者可不是蒋德山用钱砸 来的“专家”,他们在各自研究的领域都属于泰斗级别的人
来的“专家”,他们在各自研究的领域都属于泰斗级别的人 ,绝对的著作等
,绝对的著作等 。
。
看到这两篇那文章,观众们已经恍然大悟,原来《百家》从一开始就带着超越电影本 的目的在
的目的在 行创作。
行创作。
当然,最后让所有人信服的证据是,电影上映三个周的时候,《百家:繁荣》已经正式成为了暑假档票房的第二名!
网上的舆论战争总算是尘埃落定,没有人会去和官方、学术界唱反调。这不是找死吗?
至于蒋德山?秦砚 本不关心他的反应,蒋德山从来不是他计划的目的,最多算一块助燃的木材。
本不关心他的反应,蒋德山从来不是他计划的目的,最多算一块助燃的木材。
————
“还在看网上的评论吗?”谢北杨把咖啡杯放在秦砚的面前,双手很随意搭上秦砚的肩膀,帮秦砚放松
 如石
如石 一般的肌
一般的肌 。
。
秦砚双手一抓,就把谢北杨抱到自己怀中,笑着说 :“这次我也没有百分之一百的把握。”
:“这次我也没有百分之一百的把握。”
“我一直都相信你能成功的。”
谢北杨俯 亲吻秦砚的额
亲吻秦砚的额 ,安抚着自己的男朋友。没有人比他了解秦砚承受的压力有多么的夸张。
,安抚着自己的男朋友。没有人比他了解秦砚承受的压力有多么的夸张。