第四百九十三章 教育方式(2/4)

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现在听起来，这个血腥玛丽无疑应该是血族中人，而能够给阿卡朵造成大麻烦的，很可能还是一位血族亲王。

王宗超对于阿努比斯的神域需有顾虑，但她的镜中世界，却完不需要有什么顾虑，只要一，就有很大的可能将她的伪神域彻底摧毁。

从血腥玛丽传说来看，这个邪教几乎连一完整教义以及组织形式都没有，凭此集聚信仰只是邪中的邪，几乎没有成就真神的可能。不过教义不明，组织不明，单纯依靠诡秘与猎奇引人也有它的好，就是难以禁绝。越是禁止，于好奇心而去玩的人说不定反而更多。

至于对方能够形成“镜中世界”这伪神域，凭的也多半是一取巧。只因自从有镜开始，人们面对镜，就难免会产生镜之后有另一个世界的错觉与想象，这意念汇聚在一起，就可能形成类似“剑界”一样的天然神域，只是其中蕴的意志与信念远没有那么定纯粹而已。伊丽莎白利用这一，就可以在形成神域上占到几分先天上的便宜。

就算王宗超对西方文化背景的许多东西了解不多，但也知“血腥玛丽”是一西方知名尾酒、一段古老恐怖的传说、一神秘而危险的通灵游戏。

“这么说来，她的力量就在于邪教信仰建立起的镜中世界。”王宗超稍一思索，又：“那么要掉她，就非要她的世界不可了。”

在这个世界上，血族的密党与宴究竟有多大的势力，王宗超已经从杜莫斯康有过充分的了解。其中密党的势力正在于共济会——一个带有宗教彩的，既公开又神秘，既庞大又松散的组织，几乎每一页西方近代史，都有这个组织若隐若现的影。这个组织，甚至不忌讳自称为该隐的后裔（当然，在普通人认识中，该隐并不与血族始祖划等

“原来如此，那么她很厉害？”王宗超，他也不奇怪对方同为犹大系血族却与阿卡朵过不去，只因该隐系的血族何尝不是分裂为宴、密党两系，血族的漫生命中，背叛与分裂绝非什么特别罕见的事。

阿卡朵冷哼一声，悻悻然“那个女人可不是什么亲王，她本不是该隐系的，而是和我父亲同一辈的，犹大亲传的第一代新血族，生于十六世纪的匈牙利伯爵夫人——伊丽莎白.特利！这个妇原本想勾引我的父亲，可惜我的父亲对她并不兴趣，所以她后来又和睿尔族亲王卡尔拉克萨斯勾搭上了。当然，她的真实目的只是为了对方的神法以及魂戒，现在魂戒落到我手里，那女人也就为此一再死缠不休。”

“那女人异常谨慎多疑，不会冒然让不明浅的人她的世界的。”阿卡朵冷冷一笑，“算了，那女人也不过是追踪能力了些，我需要防备她把我的行踪给密党、宴的那些人罢了。这几年来，由于教廷的越来越虚弱，密党与宴都在疯狂扩充自己势力，倒是让我越来越到痛了。”

有传说血腥玛丽是中世纪欧洲的一位女贵族，在自己城堡中残忍地杀死了无数少女，用她们的鲜血沐浴，让自己保持青。此外又有一类似恐怖怪谈的说法：一个人如果在夜十二面对镜，关掉所有灯，只在镜两侧上蜡烛，集中神，在心中默念三遍“我信仰血腥玛丽”，就可以召唤镜中邪灵，请求它满足自己的愿望，但这个游戏的人一般都不会有什么好场。

阿卡朵摇：“那女人不敢和我直接面对面，但却像沟里的老鼠一样防不胜防！只要有镜的地方，她都可能以分降临或者窥视、偷窃、暗算。

“喔，听起来可是很有名，那个人也是血族亲王？”

你要知，《茹血宗卷》分为三卷，我父亲的那一分心是‘生命与武技’，最奥秘就是‘不死之’，其余两分分别为‘灵魂与法’以及‘信仰与神’。伊丽莎白所得的正是‘信仰与神’一卷，所以她创立了血腥玛丽邪教，连自己居住的城堡都设置于虚假的镜中世界，除此之外，她应该还从卡尔拉克萨斯换获得了不少神法，可以通过镜远距离眠其他人。在越行她的游戏的地方，她的力量也会越。中国这边还相对好，不过上海等一些城市也已经有一些无聊且愚蠢的千金小开始玩血腥玛丽游戏，我仍然不能掉以轻心。”