第190节(2/6)

“喂，小惠你是怎么看那些什么‘理’的？老大不是说那些圈圈组成图案，其实是文字，难你能看懂那些‘字’？”夏夏疑惑的问夕羽惠。

风并没有搭理大凯，而是把盒放在了一旁，正在翻看那个背包里面的其他东西。

“现在说什么都太早。从外面看到的始终是表象，除非能真正知这上面写的是什么容，才能断定这张纸到底是什么。”风淡淡的说。

夕羽惠还是摇了摇，对夏夏解释说，风说的没错，那些圈圈肯定是某文字，只不过夕羽惠也不敢肯定，那些文字就一定是太昊时代，因为那个时代对于我们现在的人来说，是一个虚无缥缈，毫无现实历史依据的时代，大多数对那个时代的描述，都只是存在于神话故事之中。但是刚刚纸张上面图案的几变化，正是应和了初世五理，因为这五理之中，此后据五行之理繁衍了《易经》，据左旋之理繁衍了《尚书》，据之理繁衍的《图峜》，据象形之理繁衍《龙图鉴》，据先天之理繁衍《洪范》。这些都是有历史依据。而且五理的排序，就是由“”和“线”组成，与我们刚才在纸上看到的图案基本类似，所以夕羽惠才如此肯定刚才看到的图案就是初世五理。

我手里的那本叁号密卷，好歹还是某象形文字，估计能认得那象形文字的人也不多，所以夕羽惠和风能识得那本书里的容，我已经觉得他们俩吊炸天了。至于刚才纸上现的图案，风要说是“字”，那也仅仅是停留在“说”的层面了。

大凯上问风，“小哥，连你和夕姑娘都不知这上面写的是什么，你自己都说了，这纸上的玩意儿，是上面好几个古之前的东西，不要说现在了，你就退回一个几百年，估计也没有人知这上面写的是什么。咱认识的字起码都是象形字，有个字形在哪摆着。你想想咱刚才在纸上看到的东西，都是些圈圈的东西，和密码一样，一字形都没有。你们也算是能耐了，能从那上面看什么‘理’，这张纸落在一个普通人的手里，就和一张废纸没什么区别。就是这张纸比废纸还破罢了。”

一时没明白夕羽惠的意思，全三本书？我愣了一，夕羽惠的意思是，我们刚才看到的那张破纸，是集合了所谓的《地书》、《人书》、《天书》三本书？于是我把我的疑问提了来。

夕羽惠特别调，其实左旋、、象形、先天、五行这五理，经常现在古代建筑之中，只是在建筑时，那些和线，被相应的图形所覆盖，使得人们在看到时候，只是注意那些画面，而往往忽略本隐藏的东西。

夕羽惠则默默肯定了我的问题。这张纸虽然奇特，肯定不是什么普通之，但是要说这张纸包了三本神书，反正我是不信。一张纸上怎么会包三本书的容呢？那这张纸到底是什么？

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

第一百九十二章 扑朔迷离

夕羽惠举例说到，1987年河南濮西坡，曾经土的形意墓，据考证距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，而这个白虎与青龙图像的摆放，就是暗藏这先天之理，只是用贝壳代替了原本的和线，使之组成了青龙和白虎图案。墓葬之中四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年土的安徽山腹玉片，则为左旋之理，距今约5000多年。可知那时人们已通天地理。据专家考证，形意墓中之“星象图”就是所谓的“先天之理”，竟然可上合二万五千年前。所以夕羽惠觉得，风所说那些圈圈组成的团，可能是太昊时期的文字，这一可能也是有的。

大凯说话向来是无遮拦，但是话里面都还是带有理，他说的没错，纸上现的那些所谓的“文字”，风说是太昊时期。我记得太昊时期就是大家常说的神话时代了，造字的仓颉也是在那个时代末期现，先不说这个太昊时期到底是否真的存在，假设它是真的存在的，那么在太昊时期的文字，在现在本就没人认识，连古代很多象形文字，现在都有很多字难以被破解，就那些圈圈组成的“字”，别指望有人会认识了。

至于上面的“文字”到底记载了什么东西，夕羽惠就不得而知了。

惠的这个动作，我就知她肯定是在思考什么问题。很快夕羽惠张对回答我，“我们得到的这张纸，应该不是那三本书之中的其中一本，而是全的三本书！”

夕羽惠这一秃噜说完，直接把夏夏他们说的目瞪呆，夏夏甚至朝夕羽惠