第212节(2/6)

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在储藏室放置的那个老檀木柜，我小的时候就没有在家见过，也就是说，那个柜至少在我记事之后，就没有现在家里。而且小的时候我也经常去刹，从来没有在储藏室里见过那东西。我怎么会说梦话的时候，突然蹦这么一句听起来很怪异的话呢？如果不是夕羽惠特别问了我妈，恐怕我们都不知，在家的储藏室里，还有这样一个老檀木柜。

我小声地问夕羽惠，“你懂得比较多，你帮我分析分析到底是怎么回事儿？实话实说，我今天也是第一次见到那老檀木柜，以前从来都没有见过，而且更不可能知柜里面还有‘钥匙’。我本来还觉得这是巧合，可是也没有这么巧的巧合吧？都说日有所思，夜有所梦。我可是从来都没想到过这老檀木柜，梦也没有梦到过，为什么会说梦话的时候，突然蹦这么一句呢？”

可是梦话就不一样了，梦话形成的原因，是因为人睡着后，大脑并没有整个完全休息，反而会更加活跃，我们会所谓的浅睡期，也就是开始梦。而后浅睡期就会逐渐变成睡期，在这一阶段，人的球活动减慢，“梦”变的越来越真实。

夏夏刚刚提到指骨上的那些齿痕，在夕羽惠看来，据手骨现在所形成的动作来看，恰好是一个两手并拢形成拳状的姿势，或者是二者叉形成双手错，古代的设计当中，基本都是以双数为吉，几乎就没有单数的“艺术品”，我们所见到的这只手骨，应该也不会例外。因为我们见到过一双完整的手骨，所以既然这只手骨能变成现在这幅样，那么我们之前所见到的手骨，同样也能形成这方式。所以夕羽惠据理推断，这两手骨拼接在一起，才会形成那把“钥匙”。

夕羽惠这里特别调说，梦游和梦话，都是据当时的梦所作的生理反应，一定是与梦相关。可是联想到我之前所的那个梦，还是和以前一样，就是单单梦到了那诡异的七彩大蛇，我要说：“我们的时间不多了”，说不定还是在梦中逃避那条大蛇，自己嘴里自言自语，可是我总不可能对大蛇说，“钥匙在老檀木柜里”，这句话还梦中的场景格格不，这也是夕羽惠到十分疑惑的方面。如果照我所说的那句话，那么应该是在两人亦或是数人的对话之中才会现。夕羽惠也不明白，为什么这次所说的梦话之中，会突然多了这么一句话。而且我们照梦话当中的“提示”，竟然真的找到了“钥匙”，这样看来，至少我以前是真的见过“钥匙”，并不止一次的看到老檀木柜里面放着钥匙，只有在这样的大脑反复的提醒之，才会在梦中形成与现实相对应的场景。

如果是这样，那么夕羽惠觉得，我应该对老檀木柜印象极，绝不仅仅是今晚第一次见到那个老檀木柜，可是现实却又和夕羽惠的推理相悖，所以现在夕羽惠也有疑惑这个问题。只不过刚才的注意力，全都集中在了七指手骨，夕羽惠也没有说这方面的事儿。

听到我的问题后，夕羽惠抬看着我，脸上的表很是复杂，她回答我说，我问的这个问题，也是她一直在思考的问题，她也觉得奇怪，照常理来说，梦都是现实中跨越思维的延伸反应。只有在现实中见到过，而且这个或者是行为等动作，在大脑层留了极的印象，才会在梦中形成跨越式的思维反应。夕羽惠举例说，人的大脑层就像是一个梦工厂，它可以将各认知的形象，或者是依据现实事想象的东西，统统合梦中，这样来说，不论我们所的是什么梦，应该都是思维的反应。而梦中所现的景象，基本也全源于我们日常的认知，或者说是据我们的认知，所行的加工。比如说很多人梦会梦到所谓的妖鬼怪，其实这也仅仅是思维的延伸罢了，梦中妖鬼怪的形象，都是大脑层由现实中认知的加工而成。所以夕羽惠告诉我，梦中梦到的东西，也并不一定就是亲见过的东西，很有可能是经过大脑层加工后的产。所以在梦中梦到任何东西都不奇怪。