唐朝有鬼
国著名汉学家、《撒
尔罕的金桃》的作者谢弗认为,《酉
杂俎》是中国古代最
幻
彩的书,不但非常有趣,而且
有重要的历史价值。明朝编辑家、
版人李云鹄十分推崇《酉
杂俎》。在他的主持
,重新刻印了该书,上市后非常畅销。他亲自书写序言:“(《酉
杂俎》)无所不有,无所不异,使读者忽而颐解,忽而发冲,忽而目眩神骇,愕眙而不能禁……”清朝纪晓岚在编纂《四库全书》时,视《酉
杂俎》为唐以来“志怪笔记的翘楚”。考虑到古代志怪笔记鼎盛于唐朝,数量和质量上完全超过魏晋,而唐之后的作品在想象力和奇绝度上又没人能超过它,所以《酉
杂俎》实为中国古代志怪笔记之王。
先看一个发生在西京安的故事:妇人李氏,白天坐在厅里,突见丈夫的
妾
着白衣扑向自己。李氏大恐,因为此妾多日前已死。李氏狂奔,妾在后面
随,一直跑到
安北门,终被士兵拦住,有士兵随手用
鞭
了该妾一
,遂踪影消失,只有一块包
巾飘落地上。士兵揭去一看,
面乃是颗骷髅
。
成式历任校书郎、江州刺史、太常少卿等职,晚年寓居襄,以撰写志怪笔记自娱。成式博学广知,喜好漫游,所藏之书,多奇篇秘籍,使他有了完成《酉
杂俎》这
百科全书的资本。何谓酉
,而且杂俎?酉
在今湖南沅陵,传说当地有一山
,藏古书千卷。“酉
”指取材广博珍稀,“杂俎”则喻示
容庞杂丰富。两者加在一起,又有诡秘隐僻之意。书中的故事确实如此,门类亦然,如记星象的叫“天咫”,记
术的叫“壶史”和“玉格”,记佛法的叫“贝编”,记盗墓的叫“尸穸”,记鬼怪的叫“诺皋记”……
明丽的天空正在褪去颜。我知
本书会彻底颠覆人们对唐朝的印象。幽暗的古镜已然在手,我要
的就是在千年后的夜晚把它
亮,让里面的东西一
廓……
唐朝的魅力决然在此。但是,在以诗词为贵的古代,志怪笔记是上不了大雅之堂的。还举段成式的例,当时他与李商隐、温
筠齐名,并称“文坛三十六”(三人家族排行都是第十六),可在后世的知名度却没法跟李、温相比。这是时代的孤独。尽
如此,段成式和他的朋友们仍像忠实的守夜人一样,耐心地捕捉着有关唐朝幻夜里的一切秘密。在他们垒建的迷
中,除了绚烂的
幻通
外,还有一条小径通往历史的真相。这也是唐朝志怪笔记的
好传统。很多因
缘故被正史拒载的事件,在志怪的迷
中留
了蛛丝
迹。而另一些时候,在迷
中的某些路
,
幻和秘史又是
在一起的。
开始吧。
白骨、鲜血、青竹、红亭,从安到洛
,幽暗的唐朝故事总是令人惊悸。
2013年晚 于天津
话说文宗大和年间,山西隰州的士人郑生,跟在当地为官的朋友行打猎,在该州所治的隰川意外捕获到一只大鸟。
这只鸟呈苍灰,
第一卷 大唐鬼迹:民间传说
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想象力最发达的时代,也一定是心灵最自由、神最奇瑰的时代。
再看一个发生在东都洛的故事:当地有韦氏女,与邻家崔氏
相恋,约会于竹林间的红亭。当日夜,韦氏女先到,后听林中有声响,以为崔氏
来了,一抬
,乃见一
“张
哆
,目如电光”,女孩奔走惊叫,家人听到后,持火炬视之,“但见白骨委积,血
满地”。
来到灵堂,苏郎中号啕痛泣,显得非常悲伤。事之奇并不在于一个
着红衣的陌生吊唁者突然
现在死者门前,而在于此人哭着哭着竟让灵床上的李则慢慢地坐起来。接
来的事更蹊跷,李则
灵床,跟苏郎中扭打在一起。
古人倦夜,故秉烛游。但是,在遥远的唐朝,
宴外,一定还有别的打发时光的方式,比如在大雪夜围炉怪谈。《酉
杂俎》之外,优秀的唐朝志怪笔记还有上面提到的那些,它们像时光
熠熠生辉的明珠,照亮千年后枯燥无眠的夜晚。这些志怪笔记大多成书于中晚唐。那是个神奇的时代。在当时,上至宰相
到士
都
衷于谈鬼论怪、寻仙慕
,整个社会充满灵异的气氛。当包括宰相在
的人们都在奔赴这想象力的盛宴时,一个时代的诡谲风格也就可想而知了。
这,也是本系列作品的风格所在。
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