第5节(3/4)

这里，我们更关心的是罗隐的判断：那诗描写的不是仙境，而是鬼域。

与罗隐对坐，当在曹唐林中际遇之前，罗隐鬼诗一说竟一语成谶，这恐怕是二人当时都没想到的。

士曹唐，以能诗名闻当世。久举不第，尝寓居江陵佛寺中亭沼，境甚幽胜，每自临玩赋诗，得两句曰：“底有天漠漠，人间无路月茫茫。”之未久，自以为尝制皆不及此作。一日，还坐亭沼上，方用怡咏，忽见二妇人，衣素衣，貌甚闲冶，徐步而，则唐前所作之二句也。唐自以制未翌日，人固未有知者，何遽而得之？因迫而讯之，不应而去。未十余步间，不见矣。唐方甚疑怪。唐素与寺僧法舟善，因言于舟，舟惊曰：“两日前，有一少年见访，怀一碧笺，示我此诗，适方言之。”乃示，唐颇惘然。数日后，唐卒于舍中。（《宣室志》）

唐人写志怪，非常喜穿诗歌，而成为诗化故事的一手段。又如《宣室志》载：“晋昌唐燕士，好读书，隐于九华山。尝日晚，天雨霁，燕士步月上山。夜既，有群狼拥其，不得归，惧既甚，遂匿于林中。俄有白衣丈夫，纱巾，貌孤俊，年近五十，循涧而来，步自若，伫立且久，乃曰：‘涧潺潺声不绝，溪垅茫茫野发。自去自来人不知，归时唯对空山月……’”

主人公空山遇鬼的故事并不重要，重要的是诗营造的空幽氛围；或者说，所呈现的一纯粹的诗意的世界。

这是唐人的怀。

现在志怪中的这些诗，跟著名诗人写的作品相比，其实并不差，正如明代杨升庵曾言：“诗盛于唐，其作者往往托于传奇小说、神仙幽怪以传于后，而其诗大有妙绝今古一字千金者。”

不速之客

唐德宗贞元十七年（公元801年），扬州，夏夜。城市的灯火依次而灭。西郊有一别墅，住着士人周济川和他的几个弟弟。

哥儿几个都很好学，每每坐在一起读书，这天晚上讲学完毕，已是夜半三更，大家上床睡觉。就在周济川快梦时，忽听到窗外“咯咯”有声。在他确定不是梦后，便起向外窥视，于是看到了一生中最恐怖的场景：

院中，月，有个小小的骷髅，看不过三四岁的模样，脑袋自然也是个骷髅。他正围着院转圈，一会儿双手叉，一会摆动手臂，骨节间相互，声音令人骨悚然。

周济川慌忙喊起几个弟弟。

他们起来后，看到窗外的景象，互相对视，吓得大气也不敢。

诸兄弟中，胆最大的要数一个叫周川的。周川鼓足勇气，冲窗外大声呵斥。刚呵斥完第一声，白骨小孩就上台阶；呵斥完第二声，小孩已钻屋；呵斥完第三声，小孩上床了，开：“阿母，喂孩儿。”

周川挥掌击去，小孩遂倒，但眨的工夫，又现在床上。此时，周家仆人听到动静，手持刀赶来。

小孩继续说：“阿母，喂孩儿。”

周家仆人在周川带领，一拥而上，用刀砍击，小孩的骨架一断折，可很快又聚合在一起，再次喃喃说：“阿母，喂孩儿。”

周济川叫仆人用布将小孩装起来，竟然得手。