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行于荒野，“忽有旋风如斗，起于前。军将以鞭击之，转大。遂旋首，鬣起竖如植。军将惧，观之，觉鬣数尺，中有细绠，如红线。时人立嘶鸣，军将怒，乃取佩刀拂之，因风散灭，亦死……”

《广异记》中对凶的描写更详细：“范张寅尝行洛故城南，日已昏暮，投宿故人家。经狭路中，忽惊顾，蹐局不肯行，寅疑前有异，因视路旁坟，大石端有一，若似纱笼，形大如桥上慈台，渐渐大，如数斛，及地，飞如星，其声如雷，所历林中宿鸟惊散，可百余步，堕一人家。寅窃记之，乃去。后月余，重经其家，幼无遗矣……”

第一个故事中，河北将军突遇风形异，旋转于，使鬃尽竖，随后死。相比起来，第二个故事更像法的遭遇，主人公所见的异形似灯笼，可变幻，由小而大，飞时速度极快，一如星，同时伴有惊雷之声，所遇者亦多死。

古人的一解释，那异形是带有神秘彩的“黑眚”。

“眚”，即灾难；“黑”，即五行中的代表；“黑眚”，即“因五行而生之灾”，用现代人的光看，属于破坏力极的超自然现象。一观认为：在空旷地，假如空气度非常低，且持续到一定时间，便有可能产生一以正离为主的有毒的等离气。这气可以是无形的，但在一定条件也会是有形的，并有奇异的味，同时往往有光、风相伴。开元二十九年（公元741年）安近郊孝义坊附近发生的异形事件似乎佐证了这一。该事件是《纪闻》的作者肃通过对弟弟成的采访而获得的。

京城东南五十里，曰孝义坊，坊之西原，常有怪。开元二十九年，肃之弟成，因往孝义，晨至西原，遇村人任杲，与言。忽见其东五百步，有黑气如輀车，凡十余。其首者二三丈，余各丈余，自北徂南，将至原穷。又自南还北，累累相从。日后，行转急，或或没。日渐，皆失。杲曰：“此常然，盖不足怪。数月前，有飞骑者，番满南归，忽见空中有，如角驮之像。飞骑刀刺之，角驮涌为人，丈余，而逐飞骑。飞骑走，且之，中。怪少留，又来踵，飞骑又之，乃止。既明，寻所，地皆有血，不见怪。因遇疾，还家，数日而卒。”（《纪闻》）

孝义坊在安东南五十里，开元二十九年，肃的弟弟成去孝义坊办事，早晨始抵孝义坊西野，正好遇见熟人任杲，二人寒暄时，成发现东向五百步开外，有黑气升腾，如送葬的灵车。最前面的“车”达二三丈，其余则一丈开外，它们自北向南行驶，但看不到驾车的人。

当那些黑异形行驶到西野尽后，又自南往北回还。清晨日后，异形速度更快，在雾气中时隐时现。后来，日升，那些车就都消失不见了。成很惊奇，而任杲说这现象在他们这里是经常现的，没什么好奇怪的。随后，他又向成披了发生在该地的另一桩奇异事件：

几个月前的晚上，有骑疾行的人，向南飞驰，空中突然现异，仿佛“角驮”。“角驮”即角，是谓角驮。骑者剑刺之，角驮中一怪，一丈有余，在后面追逐骑者。骑者回之，正中怪。怪停了一会儿，又追来，骑者连续之，这才其停住脚步。等天亮，那人到他中怪的地方去看，地上有血，不见怪。再后来，那个人暴病而死。

志怪的描述，异形往往可变幻，速度快，飞旋着行，这无疑叫人联想到ufo。当然，这只是一推测。

没有人能最准确地说明法目击的异形到底是什么。

至于法禅师，随着那人家的人相继死去，心脏狂不已的他就此打奔回洛，再也没什么心思去收庄稼了。

山惊现女脸怪