第8节(2/4)

安至相寺贤士与一蛇相近半个世纪，后来那条蛇先他而去，却留了一颗晶莹剔透的珠。每当贤士打坐时，即使屋里不蜡烛，也很明亮，那是蛇珠发的光芒。后来，贤士落魄，不得已将蛇珠拿到市场上卖，有胡商要买，但只百万钱。

年不失恩。只是人世茫茫，去哪里寻找一只千年狐狸？又如何能得到它嘴里的媚珠？

一个叫刘全白的唐朝人说：“得到媚珠不是没可能，但这完全靠运气。此外，要想迫使狐狸从嘴里吐媚珠，还需要一定的技术手段。”

唐朝胡商以见多识广著称，唯独在这个故事里怯了，虽然最终买了蛇珠，却不知它更大的作用。

老僧叫众挖了个小坑，把一个窄瓶放在坑里，使瓶跟地面平齐，又把两块烤瓶中，狐狸在瓶闻得味，却无法吃到，于是。等那凉了，再换新，以保持诱人的味。如此反复，多日后，狐狸终于持不住，吐一颗珠，随后自己也死去了。

胡商说：“假如你这珠是珠，就珍贵了；可惜是蛇珠，卖不了太的价。”其实，珠易见，况且胡商只知蛇珠可赐光明，而不知它还能起到媚珠的作用。

刘全白回忆：他小时候，有个母，母有，名众，少年时，好于夜间在边张网捕捉小动。刘全白的庄园在陕西岐山。这天晚上，众在庄园之西的上网，听到有撞网中，仔细看，那已经起，是个红裙妇人。

那颗珠便是传说中的媚珠了。

《广异记》中关于媚珠的故事令后人真假难辨。但是，在唐朝，人们信媚珠的奇特功效。能起到类似作用的还有蛇珠，但能识此宝的人更少。记载，蛇珠在唐朝的开元年间现过一次。

贤士觉得给价太低，认为这是夜明珠，为无价之宝。

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刘全白说云，其母众，少时，好夜中将网断，取野猪及狐狸等。全白庄在岐，后一夕，众于庄西数里网，己伏网中，以伺其至。暗中闻行声，觇见一，伏地窥网，因而起立，变成绯裙妇人。行而违网，至前车侧，忽捉一鼠。连呵之，妇人忙遽网，乃之致毙，而人形不改。反疑惧，恐或是人，因和网没沤麻池中。夜还与父母议，及明，举家潜逃去。窃云：“宁有妇人生鼠，此必狐耳。”复往麻池视之，见妇人已活，因以大斧自腰后斫之，便成老狐。大喜，将还村中。有老僧见狐未死，劝令养之，云：“狐中媚珠，若能得之，当为天所。”以绳缚狐四足，又以大笼罩其上。养数日，狐能。僧用小瓶窄者，埋地中，令与地齐，以两胾猪，炙于瓶中。狐炙而不能得，但以属瓶。候炙冷，复。狐涎沫久之，炙与瓶满，狐乃吐珠而死。珠状如棋，通圆而洁。母带之，大为其夫所贵。（《广异记》）

众拖着狐狸回家，路上遇到一名老僧，后者建议如：此狐当有千年之龄，所以可变为人形。现在看来，它依旧未死，不如饲养，“中媚珠，若能得之，当为天所”。

妇人绕网而行，在众的注视，忽然捉得一只路过的田鼠，生着吞了去。胆大的众断定其为妖，于是大声呵斥，妇人一慌，不择路径，再一次撞网中。

媚珠大小如围棋，光异常。此珠遂为众的母亲即刘全白的母所收藏，此后她颇得丈夫的。但当我们读到“狐乃吐珠而死”时，又会为这只倒霉的千年狐妖到一丝无法言说的悲伤。

众举将之毙于，但妇人死后不改人形。众怀疑自己判断失误，误杀了好人，急之，像作案后的凶手一样，连人带网投附近的池里，随后奔回家中，把事告诉了父母。

众大喜，邀老僧一同还家，请教得珠之法。老僧用绳将狐狸的捆上，把它罩在笼，养了几天后，狐狸开始恢复吃了。

父母听后很害怕，想转天举家潜逃他乡。但众冷静来一思索：哪有妇人生吞田鼠之理？于是，他返回池塘，打捞上那妇人，想再看看，却意外地发现她还有呼，便又给了她一斧，这回妇人终化回原形，是一只狐狸。