第9节(4/4)

娃销毁，而是在忐忑中将其秘密送到附近的寺院。

后来，有一天清晨，寺有童僧在大殿上扫地，见一女影，逐而问之，其女自称是卢赞善之妾，为其妻所妒忌，被送至寺中。

卢赞善家有一瓷新妇，经数载，其妻戏谓曰：“与君为妾。”卢因尔惘惘，恒见一妇人卧于帐中。积久，意是瓷人为祟，送往寺中供养。有童人晓于殿中扫地，见一妇人，问其由来，云是卢赞善妾，为大妇所妒，送来在此。其后见卢家人至，因言见妾事。赞善穷本末，所见服是瓷人，遂命击碎，心有血，大如。（《广异记》）

再后来，卢家有人来寺里上香，童僧提及此事，卢赞善问清来龙去脉，发现那女的服饰样貌竟与瓷人一模一样。卢赞善心中大惊，狠心命人将那瓷娃娃击碎，发现其心位有血块，大如。

那是妇人的心吗？

唐朝有瓷娃娃作怪，那么布娃娃呢？

安人韦训，一日，在榻上跟先生研习《金刚经》，猛见一过三丈的红裙妇人跨墙而，在离很远的地方就伸枯手抓他边的先生，先生被揪住发，跌落到榻。红裙妇又抓韦训，后者大恐，用《金刚经》遮，才脱险境。他家先生，则被一直拽到邻居家。

众人鼓胆追赶，红裙妇才将浑是伤、伸一尺多的先生放，随后，消失在这人家的厕所里。人们追厕所，掘地数尺，挖一“绯裙白衫破帛新妇”，还真的就是一布娃娃啊。

在后世，玩偶与孩童成为最重要的恐怖元素之一，因为最单纯的符号与最令人惊悚的镜结合在一起，能制造更令人战栗的效果。电影中，往往是在主人公浑然不觉时，边的玩偶或背后的孩童已面无表地鲜红的泪，但没人告诉过你，在唐朝时，也有这样的娃娃，他们在古典的寂寞中散发着血腥的味。

唐朝尤其是中晚唐，注定是妖怪大爆炸的时代。在这个时代，没什么不能成妖为怪的。

玄宗开元年间，有个叫五娘的洛女通炼银术。据说，她先前曾嫁给一个世外人，因此才学会此术。后来，人不知去向，五娘则在家里开始了秘密的炼银生涯。她炼成银后，偷偷售，发了一大笔财，但最终被人告发。

负责此案的是河南少尹李齐，接案后，随便问了几句，就将五娘释放，但随后又秘密接见了五娘，叫她为自己炼银。五娘前后为他烧炼了十多床银。

在提炼矿质不发达的古代，五娘究竟用什么为原料炼银呢？

银。