第24节(2/4)

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钱宁慧预到一个更大的谋正端倪，无奈后就是黑的枪，她只能凑在窥视孔前，微微地发着抖，观察着外面的动静。

声音是沿着钱宁慧他们走过的石阶传来的，在封闭的溶中发嗡嗡的回声。但是钱宁慧和钱妈妈都惊讶地张大了睛，若非看到黑的枪就在她们前晃悠，只怕就要激动地大声喊来了。

“来。”伊玛让钱宁慧母女走到石墙边，从一个小门钻了去。里面的空间不大，大分墙都是天然岩石，却放置有雕刻的石桌石凳。看来这是当年祭司们聚集、预备祭祀的地方。石墙上有一个隐蔽的小，可以看清外面的一切况。

听着外面熟悉的语言，钱宁慧忍不住将睛凑在墙的窥视孔上，一看之，不禁大惊失。那十几个吵吵嚷嚷的游客，她几乎都见过，有的至今还能叫名字，比如田原，比如尹浩。

伊玛的说法很怪异，钱宁慧一时也想不通世界树和死亡瓶有啥关系。不过她已经注意到，这个地方不愧是玛雅人的圣地。“世界树”的旁边修筑有一石墙，在溶中人为地隔离一个隐蔽的空间。在石墙脚，还依稀可以看见年代久远的祭祀品，比如神像、香炉和形状古怪的陶。看起来，在玛雅文化被西班牙人灭绝前，这里是一个香火鼎盛的祭祀场所。

“哎呀，我实在走不动了，就坐在这儿了！”这是另外一个女人的声音。

“还说是旅游景呢，连公路都没有，走得我脚都起泡了！”这是一个女人的声音。

终于脚的石阶到了尽，所有的石阶都在此汇聚，拱托一方平坦的台。天然形成的台上，巍然立着一棵大的树。

“老实待在这里，不要声。”伊玛叮嘱钱宁慧母女。然后她又指了指两个“玛雅复兴运动”的成员，他们手里都端着步枪，寸步不离地守在钱宁慧母女后。

确切地说，是一大的像树一样的石灰岩。只见它枝、、俱全，上方直通，细密的“树枝”毫无痕迹地与为一，仿佛了天穹；它的方地扎大地之上，让人联想起那些虬劲的“须”是否会直通幽冥黄泉。

他们这是要什么，距离12月21日还有十多天呢。钱宁慧虽然不解，在枪却只能选择沉默地合。

因为她们听来，那些人说的是中国话！

“这是世界树，”导游居然说了一利的普通话，指着溶台上的大石介绍，“在玛雅传说中，它象征着宇宙轴线，贯穿了天国、人间和冥界。这棵树在玛雅文化中是一个非常重要的符号，它常常被描绘成十字，与基督受难的十字架极为相似。”

“导游你怎么不说话？你这服务态度我们是要投诉你的！”这是另外一个男人的声音。

“这是什么鬼地方，大老远就带我们来看个破溶？”这是一个男人的声音。

此刻，外面的中国游客们已经渐渐安静来。他们大概是被前硕大的树形石钟所震撼，有的驻足观赏，有的摆姿势拍照，还有的围在导游边，准备听他介绍。

“是的，”导游说，“这是一个

导游虽然也是黄人，却与中国人气质迥异。实际上，他和挟持钱宁慧母女的“玛雅复兴运动”成员一样，都是墨西哥国籍的现代玛雅人。

“这里好像有些祭品，玛雅人会拜这棵世界树吗？”一个男游客问。

伊玛走了去，接着，外面的维拉科嘉等人也消失了。那些运送死亡瓶的“玛雅复兴运动”成员没有这个厅，不知把死亡瓶藏在里哪个隐蔽地了。

没有人说话，钱宁慧母女和两个看守都坐在石凳上休息，对方还拿两瓶矿泉给她们喝。休息了大概一个多小时，外面忽然传来嘈杂的说话声。

他们都是和她一样被死亡瓶引发了死亡倾向，却被庚一一治愈的被试者！

“这就是世界树，玛雅人的圣。”伊玛指着这天立地的石告诉钱宁慧，“它连接了天国、人间和地世界西芭芭，只有在这个地方，死亡瓶才能作为西芭芭的通被开启。”

他们怎么会组团来墨西哥旅游了？