第22节(2/5)

武则天掌权后，常不自安，看谁都像反叛者。于是重奖告密者，又任用酷吏，抓捕、审讯、刑罚那些有风草动的大臣。一时间，互相揭发成风。在酷吏中，最著名的是索元礼、周兴、来俊臣三人。其中，又以来俊臣“成绩”最大。正史记载，经他手用酷刑审讯和诛杀的官员就达一千多家！当然，大多都是冤死的。但酷吏们以此为乐，武则天也是乐此不疲。所以，在当时，很多大臣上朝前，都会跟家人诀别。因为他们不知自己还能不能活着回来。

在这个元和年间的故事中，鬼魅隐遁时就选择藏在瓮瓦间。

回到开篇，所言雷蛊，是蛊的一，善飞行，没于雨天，又称飞蛊。飞行时，有声音，如小鸟叫。通常况，人们看不到它的形状

《酉杂俎》中提到一则验蛊法：“无故而自行飞去，家有蛊。”

蛊为世间毒王，关于养蛊杀人的故事，南北朝时就有记载了，顾野王在《舆地志》里说：“江南数郡有畜蛊者，主人行之以杀人，行饮中，人不觉也。”唐初时，饲养毒蛊的多为江南地区。浙江诸暨县县尉叫包君，其妻总接受当地一土豪的，没想到被放了蛊毒。记载，该土豪用蛊害了不少人。中了蛊毒后，会腹痛难忍，像被什么吞噬心脏。一两年后就会死亡。

契宗据经验判断，觉得那东西极有可能是蛊。

也就是从这个时期开始，安等关中地区不时现蛊的影。

文宗大和七年（公元833年）发生的一个事件比较有代表。

时有“博陵王崔玄晖位望俱极，其母忧之，曰：‘汝可一迎万回，此僧宝志之，可以观其举止祸福也。’及至，母垂泣作礼，兼施银匙箸一双。万回忽阶，掷其匙箸于堂屋上，掉臂而去。一家谓为不祥。一日，令上屋取之，匙箸得书一卷。观之，乃谶纬书也，遽令焚之。数日，有司忽即其家，大索图谶不获，得雪。时酷吏多令盗夜埋蛊，遗谶于人家，经月乃密籍之，博陵微万回则灭族矣”。

随后，用大盆将瓮盖上，用泥把隙抹死。三天后打开，那已经僵而铁，但还没死去，最后用油将之煎杀，直到这时，契兄的狂症才痊愈。果不契宗判断，一个多月后，附近有一人家，父六七人暴死，“众意其兴蛊”。因为传说，如果蛊被杀，那么放蛊害人者，也就活不了了。

福州有弘济上人，斋戒清苦，曾在沙岸上得一颅骨，“遂贮衣篮中归寺。数日，忽眠中有啮其耳”，用手将那东西拨落后，“见有火如卵，次第瓦”。在这里，那骷髅也是潜藏瓦。

到了武则天时代，原本行江南的蛊，大量地现在京都安。

鬼魅都晓得，那雷蛊呢？得先说说什么是蛊。

在各巫术中，蛊术应该是最神秘的。因为蛊并非固有，而是人工培育和饲养来的一剧毒之王，诞生过程如：黑暗的室埋一大缸，在五月（古时的凶月），捕捉蜈蚣、蝎、蟾蜍、蛇、蜘蛛，将其置于缸，然后压上盖，贴上封条，叫它们互相吞、蛰咬，一年后开封，便会有一飞，此正是最后存活来的那只毒虫，也就是蛊。关于蛊的样，我们不得而知。但有一可以肯定，就是带有剧毒。不过，它不会伤害主人，而是非常听命于主人，会帮助主人去事，任务完成后，飞回来，老老实实地待在缸里。

安青龙寺僧人契宗，俗家在不远的樊川。一段时间以来，契宗的哥哥像被什么附，渐至发狂。契宗持咒，也不见效。契兄用手拉他的母亲，其母陷癫狂；拽其妻，其妻亦死。最后，他对契宗说：“我不怕你，今天我大兄弟也会来。寒月，寒月，可来此。”喊到第三声，一如狐，全赤红，从契兄脚蹿起，爬到腹。契宗胆量确实可以，用刀去砍，伤其一足，那窗，潜藏在瓮中。

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逐，乃投于瓮间……”

就是说，为了保平安，重臣崔玄晖的母亲叫儿请来异僧万回（前面写到的善于神行的那位），并赠银匙一双，但却被万回扔到了房。后来，到房取银匙时，发现那里有一本谶书，也就是朝廷严厉禁止的预言王朝更迭的书。崔玄晖大惧，立即将其焚烧。几天后，酷吏来搜查崔府，但一无所获。原来，酷吏有一陷害大臣的手段：在黑夜里叫人把蛊偷偷埋在大臣的院，再把禁止的谶书丢在其家里，一月后必取大臣全族之命。