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既然仙鹤已是丁谓的禅，世人便送给他一个鹤相的雅号。不仙鹤是真实还是幻象，惊鸿一瞥之后，他的政治生命也即将走到尽。

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当真宗驾崩之际，丁谓为了私愤，竟将贬谪于州（今湖南县）的寇准一步放于雷州（今广东海康），王曾对此提了异议。据记载，王曾曾将自己的宅第借给落难的寇准居住，于是专横的丁相公对他威胁：借房的主人恐怕不一定能幸免。听了此话，王参政当然不敢再争辩。如此一来，王曾对专权者的不满上升为烈的仇恨。反攻的机会不久便现了。

在真宗与仁宗朝替之际，庙堂风云变幻莫测。当丁谓先后将寇准、李迪两位宰臣逐中书并几乎将二人置于死地，自己则陶醉于专权虚荣时，其实也为本人垮台埋了祸端。

在年幼的仁宗皇帝登基之初，刘太后垂帘听政，丁丞相的权势达到登峰造极的地步，凡军国大事几乎都由他主，然后仅仅通过宦官雷允恭报请太后恩准即予以施行，而其他大臣都很难过问。至于他加官晋爵的事更不用说，尚书左仆、门侍郎、太少师、司空、司徒及侍中等等显赫官衔纷至沓来，晋国公的爵也信手拈来。

古代政坛的游戏，无论一时是多么闹彩，最终也脱不了一朝天一朝臣的潜规则。对于衷权的重臣而言，尤其如此，因为以势压人，树敌过多，碑欠佳，连新主都有所忌惮，即使是同党及追随者也会心怀怨气，因此最终不免于众叛亲离的结局。

禄得到重用，那位老儒生也被援引仕。

要说丁谓最惹人的话语，还要属仙鹤的事。早在东封泰山期间，他就屡次报告天看见无数仙鹤飞临山间；真宗每次在玉清昭应中醮祭时，他也奏报群鹤飞舞于殿阁之间；至于每每天书降临之际，他必奏称仙鹤为之先导。许多人因此嘲讽他，如寇准在关中期间，某天看到一群乌鸦飞过，便对边僚属笑：若让丁谓看见，定当称为黑鹤矣！但天偏听这样的话，因为仙鹤乃禽中君，传说中常与神仙形影不离，其突然现自非偶然，必是吉祥的象征。

放天涯

但正如老所言福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，丁谓权势熏天现象的存在，引起了朝臣们的普遍怨愤，太后对此也颇为反。于是，在乾兴元年（1022）六月，以参知政事王曾为首的朝官对他发起了一场惊心动魄的斗争。

生于山东的王曾，曾是三级科考的魁首，最终以状元份仕。王曾步政坛后，受到过宰相寇准的重，因此得罪王钦若，一度遭贬。及至此时，他已回朝并官拜参知政事。若论关系亲疏的话，王曾显然靠近寇准，不属于丁谓的派系。