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公元1057年农历三月间，正是北宋嘉祐二年的暮时节，中原大地草木葱翠，和风扑面，碎摇曳，莺飞舞。当此万一派生机之际，在京师南面的陈州（今河南淮县）州城，一位时年50岁的壮生命却告别了人世。此人就是当地的官狄青，上任才半年左右时光。

廷又是诏审问刘几，并令他到安接受罚。御史中丞贾黯颇为清醒，联想到以往张亢的不幸，于是对这一置法提异议：国家任用将帅，当责以御边成效，不应以细小过失随意苛责，当年对待张亢等人已何其失策，如今还要重蹈如此覆辙吗？宋英宗算是采纳贾黯的意见，赦免了刘几，但仍将其调离本地。由此可见，张亢的遭遇还在延续，固然有范仲淹、贾黯等人能会任用儒将的用意，并理解儒将在前线的境，然而其呼声毕竟还是太弱，无法改变大多数文官由歧视武臣到漠视儒将的现实。

这位狄青本是宋朝开国以来少有的名将，戎一生，南征北战，屡立战功，曾过朝廷的最军政首脑职务。但正当壮年的他，最终却死在与军旅无涉的地方官任，着实是件令后人费解的事。要说原委，一切还得从谈起。

公元1061年初秋的一天，在徐州城里，临终前的张亢是否后悔过选择从军之路，又是否反思过自己儒将角的意义，还是否过壮志未酬的遗憾？这些都已不得而知。唯一清楚的史实是，张亢不是怀着无比的军功殊荣土为安，而是带着许多的指责离开人世。

大帅狄青

宋廷终于陷不能自的怪圈，既不能信任武夫悍将，放手其指挥用兵，而对于文臣的儒将，竟同样无法信赖，最终也不能给予晋坦途。张亢固然归宿可悲，其实前后又有谁人因此显达？这就不能不引起后世的怀疑：宋朝是否真心重用儒将，又是否真正需要儒将？简单地回答自然是困难的。宋朝这自相矛盾的法，看似与当政者的初衷背离，其实关键依然在于敛型执政集团对兵权的过分控制，当然也与保守政治官僚主意识中的墨守成规有关。岁月转，南宋时边防更为残破，名士叶适痛心疾首，对开国以来的路线批判：本朝过分汲取唐末五代兵祸教训，所以定制规矩，细者愈细，密者愈密，摇手举足，辄有法禁，而又大力推崇儒术文教，以至于人心日柔，士气日惰，人才日弱。这就分以张亢为代表的儒将，其无奈归宿的原因所在。由此，不觉使人想到宋代诗人张孝祥的《六州歌》，念腰中箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零，渺神京之句。