第七十四章 欲退无路(2/2)

可是现在欧洲各个国家都在征兵，对于一些年满十八岁的公民，不是英法还是德奥，都不会让你说走就走的。

黎元洪同意了杜月笙的意见，在即将推行的政改中，抹去了西藏地区。这也是我们第一次对全国的某一个地方实行特殊的政策。

乡亲们是不举报他们，政府也没来查过。可是孩上学要份，你买地盖房也要份，甚至想找一份正式的好的工作他们都找不到。明明自己中国人，却只能打黑工，这觉当真哭无泪。

这个办法也行，可问题是东帝汶那里想取得正式的份，有一个条件，就是你必须在东帝汶生活满五年。也就是说，五年之他们还是洋大人，即便住在东帝汶，西方那些国家也可以召唤他们去为“祖国”战斗。

中国人国都有两个选择，有钱的去欧洲，享受等国民的生活，没钱的去东南亚，自己打拼一片江山。

我们中国从古以来对游们都是这样的，更何况那个时候我们连印度人，朝鲜人和俄国人都能接受，对自己同胞自然不会有脸的。

还有就是唐绍仪了，总理阁现在也面临着一个大的难题，那就是那些归国华侨的问题。

有的人还走了迂回路线，先去东帝汶，因为东帝汶是允许双重国籍的国家，先在那里取得东帝汶的份证明，然后想办法脱离现在的国籍，最后从东帝汶加中国籍。

很公的说一句，这个时代很多华侨国的主要原因是国的环境不好，不说满清时候的压迫，就是新中国建立了，我们周边也面临着不断的战争，也就是这两年才慢慢的消停来。

加上杨打鬼这个土匪的名声被西方抹的太黑，有很多有条件的人在义勇军北京的时候，能离开中国的都离开了。杨小林从来没有对这些人抱怨过什么，因为人活着就是这么现实，每个人都追求自己的幸福，然后想着让家人都幸福，等这些都到的时候，他们才会考虑能为我们的祖国什么。

中国是可能给你一个法国人办理中国份证的，这一没有丝毫的讨价还价的余地。照条例的规定，他们必须先取消他们的外国国籍，然后再加中国国籍。

这浪从去年就开始了，那个时候各地政府对于归国的华侨也是大开方便之门，不你是混的不如意还是荣归故里，只要你想回来，都给你留一扇门。

松原君的电报发到北京的同时，西北方面也传来喜讯，义勇军藏之后七战七胜，那些亲英派藏族武装被全击溃，除了少数人逃藏南，在英印军的帮助了印度之外，大分的藏兵都在被我们包围之后，经过班禅的劝说放了他们的武。

走的不一定都是不国的，在我们对俄国和对日本的战争中，海外华侨给了我们难以想象的帮助。不过有些离开的人则有时运不济的味在里面。

那些去欧洲人大多是听说西方怎么怎么好，不顾一切的去了。到了地方之后他们多少有些失落，首先语言和文化上的差异不可避免的让他们的心产生落差，本来就有一孤叶飘零的觉。

那个时候他们还可以安自己，不错了，好歹比中国安全。可现在看着炮火就要在欧洲打起来了，中国这里却越来越显得稳定，回家，成了那些在海外的华人现在最想的事。

可是今年不同了，移民制条例一台，这些人再想回来首先就面临着一个很严重的问题，那就是他们是外国人，他们无法抛弃他们外国人的份的话在中国就没有办法取得份证明。

东京动至此尘埃落定。

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还有一个办法就是有钱人专用的，用旅游的名义来中国住。本来他们认为自己在家里还认得些人，乡亲们不去举报，政府也不会来的。结果回来之后发现事不是他们想的这样。

早上，大正宣布山县有朋在官邸病逝的消息，追封山县爵士称号，国礼安葬于靖国神社。

泥菩萨以前基本上不和杨司令有什么过多的，除了一些抹不开的事必须商议之外，他能不和杨小林接他都不接。但是现在不一样了，他们一个政治一个军事，也慢慢的多了起来。

逃到印度去的那帮家伙真的有麻烦，不过他们也只能给我们添些麻烦而已。杜月笙上台了对待西藏政策，首先我们尊重藏区的佛教传统，对于因为战争而损坏的寺庙由政府面予以修复。然后我们尊重班禅在西藏的地位，任命班禅为西藏宗教局主席，同时也是全国宗教协会副理事。

在制上面实行教政分离的改革。杜月笙知上中国就要推行山西的那政治制度了，他发电报请求中央在西藏的问题上能暂缓，因为现在的藏民基本上都是喇嘛教的，布达拉统治了他们几百年，你要是让他们自己选，他们选来的肯定是喇嘛。