第169章 白骨灵车有些收获(3/3)

清静安宁的佛岛位于一片湖的中心，佛岛并不大，更像是一个中礁石！

岛上有佛堂一座，瓦舍一间，瓦舍之中有一方石台，石台上铺着草席与棉被，其大小足够五人睡眠，而在角落中，还有五个蒲团堆叠在一起。

此时的银刀太妹双无神的躺在石床上，已经断掉四只手指的右手在前看了一遍又一遍，仿佛已经生无可恋。

佛岛五僧站作一排都在劝说银刀太妹，想要使她重振神！

“一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣随缘，自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。天昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。”五僧之中劝世僧说。

“事已至此，施主何不放宽心？血腥之手，罪恶断，正是施主脱恶胎，立新生的时候！”化灾僧也劝说。

“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，求生者，先须避之。是则，非则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之，天佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成！”（摘自太上应篇，不是我不想找佛家言论，而是太难找了，平时也没去看佛经，所以如果觉得僧人开说家经典很违和的话，请多担待！拜托！谢！）

“现如今，施主正该发耻心、发畏心、发勇心，再立人事，去往昔而从来者！此三心，则有过能改，如冰遇日，何患不消？”善僧平平淡淡的说到！这些言论落在银刀太妹的耳中就像是在讽刺她往昔所作所为的一切！

“何况，施主还有一人倾心挂念，莫要再消沉！”又一名悲悯僧说到。

当悲悯僧提到人的时候，消神无彩的银刀太妹终于有了一神！

“这里是哪里？你们又怎么知雷郎的事？”失神消沉的躺在石床上的时间太久，银刀太妹只觉浑麻痹，使不上力，挣扎两番之后，最终还是只有躺在床上，恢复状态！

“此是湖佛岛，我么你是佛岛五僧！劝世僧！”

“悲悯僧！”“善僧！”“救苦僧！”“化灾僧！”

五僧一一自我介绍！

“当天，我们五僧从西域论佛回来，见施主倒在地上，因为不知施主是哪里人士，也不知失主是否有什么仇怨，所以就将施主救回佛岛疗养！昏迷期间，施主一直在呼唤‘雷郎’，故而我们才会知！”救苦僧说。

“五位僧的恩姚燕妹会记住！”说着，银刀太妹觉上的麻痹虚弱之已经有所减轻，又要起。

“施主可是挂念人？如果不介意的话，我们五人愿意护送施主回程！”善僧说到。