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因他死后也忘不了故乡的人民，所以还是持着也要回到这里。可当妙善前世死后变成饿鬼也回到自己故国时，他的臣民们却认不他了。

这听不到声音，又说不了话的绿鬼上有火，走一路火就烧一路，还能引发饥饿。

曾经让人心中产生善念的王变得无发丑陋，骨瘦如柴，这使大家忘掉了这是他们的王，只拼命地驱赶他。

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妙善恢复容貌，从此为僧的脸若莲，更是一没有别的，从此慈悲之，才成了这并列佛教传说中的三大至之一。

面燃鬼大哭落的泪了柳枝，之后耳聋的它在烈火中被王国赶走，从此断绝了尘缘，自此之后就前往佛国落发家。

可与此同时，也只有三人自己能对彼此的法相能产生实际抵抗力。

当他落发为僧后，佛祖怜其慈悲之心，以净瓶接住柳叶上的为其恢复被火烧后的容貌，赠王白菩萨巾和白袈裟。

那饥饿惨死的王的脸在王国前被火把燃大声嘶吼，被僧侣和女人们看见后就以面燃鬼来称呼它。

至于第三目前还没有人见过就是慈悲之。

这本其实自于古佛国一个传说。说是古婆罗门的一位王，当时名叫妙善。

可在一次战场上，妙善的前世却因被敌人围困多日饥饿枉死，化作一耳聋，哑的绿饿鬼的行尸就这么一步步走回了自己的国度。

传说，这位王上是一天生度人的慈悲之。

在孙陀利死后，灵山就只有一个人能被称作祸国之人，那个人就是如来之父，佛母孔雀大明王本尊。

但这位王却生来就拥有一不能用男女区分，比佛国最妙龄的女还罕见的丽。

一年之前发生在龙江市的五塔和地狱之祸，已经揭开不动明王和孙陀利的传说之谜，而我们也可知这人自灵山。

佛经中记载，灵山的孔雀大明王是拥有令佛祖夸赞的丽外表。祸国之只有灵山的男女才可以拥有，孔雀明王这天生引发战争□□和人恶念，因而得名，所以拥有祸国之的人，本即可令带来众生痴迷掠夺他的能力。

在当年，他本是为了保护自己的国家而四征战的一名佛将，那天生的俊和战场上的骁勇更给这位白衣王的生平增添许多传说。

他是，像清，是净土中才能生的纯净，当人注视他，会自然而然受妙善王的怀而变得心中充满了善心，所以小王自小就受臣民们。

而这三对于常人有绝对碾压的，就像日光说的，除了三者能对抗彼此，其他人是无法抵抗的。