第三十九章(2/3)

这是他熟悉的味，他好久没有吃关东煮了，上一次吃还是和李艾以及秋生一起吃的。那次他们去ktv唱歌唱到很晚，李艾说她饿了，秋生提议说吃街边的烧烤，李艾嫌不净，拉着秋生和乔安去了一家便利店吃关东煮。乔安其实对这玩意不兴趣，可是那一次他却觉得这玩意突然变得好吃起来了。其实是心理作用，他知。

“不会不会，当然不会，他们的婚姻本就是各取所需，她老公要的是她年轻的，而她呢要的是她老公的钱和权。她以前就是一拍照片的野模，跟她老公结完婚上就成了通过不断努力奋斗而嫁豪门的励志女神，我呸，什么世。”

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他走一家便利店，肚有些饿，要了一些关东煮，找了个凳坐，大大地池了起来。

“你说，她老公要是知他老婆在大学的时候和一国白人同居怀了然后还堕了胎的话会不会气死。哈哈哈。我算是明白了，她那个时候想让那个国白人带她去国，结果人家玩完了就回国了把她给扔了，所以她想让她女儿替她实现她当年没有实现的梦想，哈哈哈。”

加缪在《西西弗斯神话》里明显地表达了对于人类命运的悲观，只是这悲观并不是真正意义上的悲观，而是一乐观的悲观。乔安想，每一个人都是为了存在本而存在，你不可能改变，因为没有人能够跟命运对抗，而与命运对抗的人无疑是愚蠢至极的。你需要的是以一积极的态度看待你的无力以及生命中的无意义。存在主义就是乐观的悲壮。

吃完以后他才看到在他旁边坐着一个姑娘，那姑娘正趴在桌上，一动不动，好像睡着了。

乔安仍然没有回家的念，他在大街上闲逛。

乔安说：“怎么了？有什么事吗？”

c说完并捂着嘴笑了声。

乔安将这本书通读了一遍，莫名的伤如般涌来。

无数的漂亮的姑娘与他肩而过，他喜看那些姑娘着地修白皙而又丽的双，他意识地想起了李艾，李艾的与他们的一样漂亮。

乔安从排列了众多书籍的书架上了一本书，是加缪的《西西弗斯神话》。

“自杀从来都是被作为一社会现象来研究，而我们的研究却恰恰相反，我们在一开始关注的就是个思想与自杀之间的关系，这行为正如一件伟大的艺术品，在心灵的静默中育，行为者本没有意识到，而某个晚上，他却扣动了扳机，或是纵一跃。我曾听说一个公寓经理自杀的例。五年前他失去了自己的女儿，打那时整个人就变了很多，而这一变故侵蚀着他，用这个词来形容在准确不过。开始思考也就开始了被侵蚀。社会以这开始没有什么必然的联系，问题在人们心里，那才是应该探究的地方。”

他找了一个地方坐，在光缓缓地翻动书页。

他站起来，转，刚准备要走，衣角却被抓住了。她回过，看到刚才还在趴着的女孩抬起，额上有被胳膊压的红红的印记，睛红红的，好像刚哭过一样。但是得很漂亮。

呵呵。

“能不能也给我买一份，我一天没吃东西了。”女孩面无表地说。她的气

“在一个人与自己生活的关系中，有些东西比全世界的苦难加起来都要大，的判断与心理的判断不相上，而面对毁灭时会畏缩不前。我们先养成生活的习惯，然后才养成思考的习惯，在每天都人走向死亡的竞赛中，保持着绝对的领先地位。简言之，这矛盾的本质在于我所说的逃避行为。因为照帕斯卡的说法，它既低于又于消遣行为，逃避是始终不变的游戏。典型的逃避——对死亡的躲避，是本书的第三个主题，那就是希望。这是对自己应得的另一生活的希望，或者说是对那些不是为生活本而生活的人的欺骗。这生活的伟大目标将超越生活，是生活到生活，赋予生活以意义，然后背叛生活。”

“这算什么，你说她老公要是知他老婆在大学的那些恶心事，你说他还会娶她吗？”