二(4/4)

和亲王的，从来都不是我。您边的珍儿惠儿都因您而死，您却无悲悯之意。您说我艳舞舞，其实由心生，若心中无无愧，就不会偏离正走歧途。皇后娘娘，让人卑微或尊贵的并不是，所有人，在真主面前，都是平等的，才，也是人。你们的佛经里也说：众生都会经历生、老、病、死、怨憎会、别离、求不得。「众生平等」。

那拉氏哂然一笑，：你不用布了。接着轻轻叹息了一声，声音转低：都死了，都死了，死了净……我的孩离我而去，我从来没有得到过弘历的心，这全是报应。但弘历，他真正喜的到底是谁？是你吗？是魏璎珞吗？然后垂帘，再不看容妃。

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【历史上的傅恒二女】之二

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刻本《淡香稿》为“淳颖夫妇合集”。这诗集前半分之后钤有“福晋之章”、“淡香主人”两枚篆章；后半分之后则钤有“宗令之印”、“玉盈主人”的篆章。诗稿上署“又次人稿为淡香主人雅鉴”两诗，即载于此书的后半分。由此可知，诗卷上署名号的诗都是睿亲王淳颖所写，“云室”是他的室号，“玉盈主人”、“又次人”是其别号。“淡香主人”是他夫人的别号。

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时人称淳颖“天资秀，誉望早崇”，其母佟焦氏于“骑之暇，每为讲论诗学源甚备，有作，命王属和，业稍，辄有愉。王尝扈跸，犹手书纨扇，寄以勖之”，督促很严。“王既清修笃学，又以其余力博涉典，故其诗言，皆有寄托，而识解尤超群异常。一致肯定他聪明有才。所以淳颖的《题红诗》诚挚真切，颇能抓住《红楼梦》书中华，可见他的格调和审趣。

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据恩华《八旗艺文编目》著录，淳颍之祖母周焦氏有《五辈太福晋诗》；父如松号素心人，工画山，有《怡书室诗钞》；母佟焦氏号天然主人，著有《宝善堂家训》、《虚舟雅课初、二集》、《乌存诗草》、《穗帷泪草》；宝恩有《课余闲咏》；禧恩有《禧恩诗钞》《粤行草》；裕恩有《音韵逢源》梓行。他与夫人富察氏合刻的《淡香稿》也颇别致。这在当时满洲王公亲贵中是不多见的，可见这支家族浸汉文化之。和明珠家类似，而富察氏正是纳兰一脉，这在之前的旁白里说过。即《红楼梦》中所说的“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族”了。

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淳颖的格为人是颇为温和的。“王惕甫客睿邸最久，称其孝友温恭，造次必于儒者，无声之好，门阒如，如平人家。”则知他虽笃于孝友，却似不大愿意“常会会为官作宰的人们，谈讲谈讲仕途经济的学问”，以应酬世务之人。

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他和嫡妻富察氏很好，《淡香稿》收有他两诗。

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