第3节(2/3)

“莫取密城景气佳，一杯新浴夜……仁作松风霄汉远，翠竹新浴半床。”

7. 宋朝题诗非常盛行，在旅馆、寺庙、饭店、茶馆等地方都会存在。类似于现代的论坛，先来者用来抒发心的受，后来者可以‘跟帖’行回复，这类言论并不被制，官府有时候甚至还会从中选取意见听取的。举个例，在北宋大中祥符年间，有个低级武官因为薪太低，在上写诗抱怨，由于引发共鸣，朝廷就给武将加薪了。

自尝过一次这苦涩的破茶，他就再没碰过了。

朱说一被勾起了兴趣，连方才的小小窘迫也忘了，凑近前去，挨个看了起来。

1.从宋仁宗时期，封闭的坊市制就已经崩溃，而被开放型的街市制取而代之了，商家纷纷沿街设店摆摊（易中天中华史，大宋革新，p9496）。宋朝也已取消了宵禁，夜市一般开到三更，早市则五更开，期间可能会有鬼市（黑市）。

5. 香行：宋人也将浴堂叫作“香行”。而挂壶乃是宋朝公共浴堂的标志，“所在浴，必挂壶于门” （《能改斋漫录》）

陆辞角余光一直停留在澡堂门位置，他们一现，他就察觉了。

钟元翻了个白：“那你得先行行好，帮我娘将我回她肚里去。”

不过会挑剔茶艺、茶和茶叶的细人，也本不会往公共澡堂来。

第四章

说到底，此虽为茶馆，实际上只是个提供给来洗浴的客官暂歇息的地方，不论是环境还是茶，都远不如正经的茶坊来得讲究。

作者有话要说：　　注释：

陆辞成功骗得钟元猛一苦茶后，便不动声地将之前装模作样地饮了几、其实还纹丝未动的茶杯用手虚虚盖住，一本正经地胡说八了起来：“有人曾，醉翁之意不在酒，而在于山之间，我这亦然。”

朱说白皙的面上还残存着被腾腾的蒸气给熏来的红，听了陆辞的提醒后，他微带羞涩地抿了抿，当真挽起袍袖，研墨运笔，便在这堵很是磕碜的墙上认真留了一首浣溪沙。

陆辞嗓音慵懒地招呼了这么一句，就不疾不徐地放只草草看了几页的杂书，假装没看到钟元冒火的双，兀自抬了抬巧的尖尖颌，示意朱说看向那堵最靠里、也是最宽大的墙。

2.上一章提到的磨喝乐是宋朝最行的泥娃娃（“磨喝乐”原为梵文“罗”的讹音，不知何故被宋人借用来命名泥娃娃），就跟现代的芭比娃娃差不多。制作良的磨喝乐，不但材、手足、面目、发栩栩如生，而且也有漂亮的迷你服装，甚至还能有置机械版（可以自己动）。宋朝孩很喜模仿“磨喝乐”的造型，大人们夸一个孩可迷人，也会说“生得‘磨喝乐’模样”。当然也不便宜了。（《宋：现代的拂晓时辰》）

能平白得附近书院那些往后说不定会前途无量的学的墨宝，于卢老板而言，当然是求之不得的事，可比现今那些涂画要有价值的多。

“来啦？”

钟元哼了一声，一坐了来，脸故意偏开，不看陆辞，愤愤：“你总有一肚歪理。”

好在陆辞两年前穿过的旧衣尺码与他量还算合适，又因陆母勤快，洗的净净地保存着，这会儿也能拿来让他暂时穿着。

3.关于海上丝绸之路的构成，自小岛毅的《中国思想与宗教的奔》里的地图。主要是登州，密州，海州，秀洲，越州，台州，温州，福州，州，杭州，明州，泉州和广州。

怕知要留宿，也只打算和衣而睡，并没洗浴的打算，除了带了少量钱财外，当然不会准备换洗衣裳。

“这里竟然也有题诗？”

6.皂团即为皂。主要是由皂角、香料、药材制成，南宋人杨士瀛的《仁斋直指》还记录了一条完整的“皂方”（《宋：现代的拂晓时辰》）

陆辞莞尔，侧过来，向朱说：“朱弟若是有意，边上便有笔墨，你可自便。”

这词作得中规中矩，以朱说的岁数，已算不错了。

4. 宋代货币以铜钱为主，铁钱为辅，大额的还现了（纸币）。但请注意的是，不同州之间的钱币是不通用的，需要行兑换（易中天中华史大宋革新p114，以及《假装生活在宋朝》）

陆辞看着朱说对那堆良莠不齐、好的值得一看，差的却是胡涂鸦、狗不通的‘诗篇’也看得一样神仔细的模样，不由叹：“你若能有朱弟一分的好学，两分的认真，钟叔他们也就不必心了。”

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钟元对题诗毫无兴趣，只很不客气地走前几步，拿起陆辞顺给他倒的那杯茶，仰来个一饮而尽，被苦得皱起眉来，匆匆了好几冷白开，才缓过这劲儿来：“瞧你那悠闲享受的模样，我还当他们换了茶叶，这不还是老样么？”