第150节(2/3)

卓然在迟念说完话后，用睛盯住了迟念，他直戳戳地看着迟念的脸，这光带有一冒犯的觉，会让人不舒服，他似乎想要看见迟念面孔之的东西。

如果我们的电影，让观众看完能轻而易举地去总结一个结论，给斩钉截铁式的解决办法，那我们就失败了。

“那就是通过我们的讲述，让观众理解这样一观念。

“你不怕展现陈罔市格上的缺导致观众意识产生一觉，觉得陈罔市境这么惨有她自己的原因？甚至在某程度上来讲，她活该。”

“这当然很难，我还要提更难的挑战。我希望能有镜用来展现陈罔市这个人的全面格，她不止于痛苦，仇恨，望。她要有缺和优，有个人好，有……总之，她要有日常生活，在日常生活里这些东西被展现和揭。”

“这么自信？”

“这很难”

“那如果我们直面这风险，我们怎样才能战胜它？”

的，不是给普遍困境一个确定无疑的答案，那就必然落了乘，谁面对生活的时候能得到一个明明白白的答案？简化是取巧的办法，一切都是这个社会/政/制度的错，这就完了么？我们摧毁我们所提的问题症结，这困境就会消失无踪吗？

我们要用我们的故事，用我们所有的技巧，去传递这认识。

我们要展示的，是如果她没有那么不幸，缔结了一段悲剧的婚姻，她也许本不会暴这些缺，她也会是事件发生后的看客，也许就会是众人里分析某个女人为什么会被家暴的其中一个人，她分析的时候，从没想过自己也可能会遭遇这些，即使想到这可能，她也会意识地觉得她能逃离，能及时止损。

每一个还没有踏某段婚姻的女人都是有危险的，都有可能遭遇一段不幸福的婚姻，让她们在陈罔市上看见自己的影，掉那个虚假的心理安全阀。”

要谅与理解，像谅自己一样谅陈罔市，对她的故事，能有一复杂的理解，像理解一个亲密朋友的不幸。

“缺……”，卓然燃手里已经有些塌的香烟，让迟念的话在脑里回环往复。

“如果我们回避掉这个地方不拍，那我们是在什么？好的创作者从来不回避难以理的东西。

他让话题

可是当我们还原整个故事的时候，我们不能因此就去塑造一个‘完受害人’，那是个假人，那是创作者的懦弱，他们不敢这么拍。

“如果我演得足够好，如果你拍得足够好，那就不会。”

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要抵达谅的程度，而不是停留在只是引发同的层次。

她笑的幅度并不大，可卓然能觉到她在说真话。

主创们不是要说被家暴，有原因在陈罔市自己，也不是要说逃脱不了家暴，有她格和见识上的原因。

同或者怜悯，都带着居临的意味。

我们每个人都是复杂的，我们上都带有各自己察觉到或者未察觉的缺，所以我们才是普通人，生活里会遇到大大小小的麻烦，我们并不总是在生活中取胜。

参与社会新闻的讨论的时候，我们讲，受害者的缺不应该成为她被伤害的原因，这句话没有错，一错都没有。

因为这觉，卓然忽略了迟念在短短一句话里添加的时间限制。

卓然很清楚，很多心理安全阀本质都是虚假的，但是卓然也明白一个理，那就是它们的存在不可或缺的，那是幸福和安全的来源，一个人想要愉快地活着，其实是非常需要这些心理暗示的。

迟念听了这个问题，愣住了。

生活从来不是轻而易举的，也不存在什么一劳永逸的解决办法，人类的社会问题就从来不曾被真正解决过，不幸的影永远跟在一分人后，我们唯一能到的是让观众警惕它，避开它，而不是傻乎乎想：女主角值得同，但我才不会是那个悲惨的主角，我比她勇敢，比她有主见多了。”

而后才笑：“这几年，快乐的。”

“迟念，你快乐么？”

没有人是完的，格上的某缺的确会有可能在某几个关键时刻成为了悲惨结果的发生的原因之一。”

卓然突兀地问了个跟他们此刻的讨论并不相关的问题。

展示她的保守、怯懦、犹疑、虚荣……所有不利于脱离困境的缺，只是因为这些就是她人格的一分所以被自然地呈现在镜里。