第174节(2/2)
人类数万年演化史导致的生理差异，和几千年来的社会史所塑造的心理差异，造就的是丈夫吞吃妻
的天
。
陈罔市可以意外杀死自己的父亲，也可以故意杀死自己的丈夫。
缪曜文两
无神，连跟卓然打声招呼
个别都忘了，他跟随着其他普通观众，梦游一样离开了放映厅。
那些神
总是让缪曜文不知该如何是好。
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缪曜文心脏上的鼓涨痛
仍未得到消除，他觉得如今唯一能概括
来，形容心的词是难过。
可是然后呢？
两人视线
接，嘴
同时张了张，却都没发声来，因为皆不知此时该说些什么。
不是妻吃掉丈夫的天。
跟现实中无数个被家暴，被殴打，被
待的女人，都不是螳螂。
这个女人，这个叫陈罔市的女人。
即使非常幸运，在没有暴力土壤的家
大，也会成过程与一些人一些事
肩而过。
电影在陈罔市回顾自己杀夫真实过程的画面中缓缓走向结束。
以杀死善良天，杀死人为代价，换取到的只是如兽类般活着的“生”。
卓然跟迟念联手，用一
影片
迫缪曜文回顾被这些年来被他自己所忽略，埋藏在记忆
的画面。
那是一张又一张，为伤痕到耻辱与羞忏的脸。
这位神，已经为陈罔市选定好结局，他要在这个夏天里，扼死她。
以这
天然的
力差跟达几千年的社会心理枷锁来待自己的妻。
缪曜文以往浏览那些与暴力与伤害有关的社会新闻时，为了避免绪被败坏掉，可以尽快切屏，通过获取别的快乐型信息来替换，以使自己获得
息的空间，将那些残酷的现实迅速被遗忘。
这就是，人类与恶的距离。
作为人的无能，靠作为兽的力量和格优势去发
。
柏林柏林室外寒冷的空气让他忍不住打了个大大的
嚏。
不
是蓄谋的分裂式表演，还是混沌着的反杀。
在社会生活中不得志的丈夫，通过对妻的施暴来获得可怜的自尊与心理平衡。
可《螳》使缪曜文无法逃，它轻而易举地捕获了他，这条黑
河
缓缓过他的咽
，他的心脏，让他在生理上产生了
呕的
望，他的心脏在钝痛。
从陈罔市举起刀的那一刻开始，缪曜文就觉得他有些不过气来。
一个女人的“绝逢生”？
可这个词压
不足以概括他此刻复杂的心绪与受。
一步之遥
电影中的一个个角与缪曜文记忆中的旧日亲友，熟人混合在一起，真实与虚构织缠绕。
他溺
了。
从人到兽
整影片，不凄厉，不极端，但是却让看懂的人验到了极端的残酷。
死神要
的，只是最后的步骤――
可电影带来的绪还粘连在缪曜文的绪上，他吐了
气，有些茫然地打量着周围的环境，扭
寻找同来的何伟，还好，何伟就走在他
后，看神，也跟梦游似的，整个人都恍惚了。
从故事被以文字的形式固定来开始，《螳》这个名字，就已经脱离了作者意图，在电影的改编里，它的反讽意味，更是被展现得淋漓尽致。
者欺负弱者，弱者欺负更弱者。
用力一
。
直到某一天，因为一个意外，妻的生
本能发生作用，她们发觉如果不杀死这个被称为丈夫的人，就无法活去，于是就选择了最极端的方式。
绪混沌一片，缪曜文呆呆地坐在自己的座位上，觉得有些
，电影里的夏天似乎被移植在了电影院里，那无不在的沉闷暑气与燥，后背为此了一层薄汗。
他是一切无法言说之恶的代言人，或者说，他是命运的行刑人。
死神不动声，他不需要主动，陈罔市会被命运推向
索，是她自己将这索挂在脖上。
整个故事，宛如黑暗中一条弥漫着气与腥气的大河，人的卑劣复杂，社会的肮脏难言，个的痛苦悲欣被全吞咽。
这才如梦初醒，觉得返回了人间，回到了正常的时空。
是一生理上的待，同时也是心理上的吞吃。
只有
的死神，苍白酷的夏天就是他的化。
他再也不能像以前那样对待她了。
他们对人世的
弱无力，转化为在她们上的暴力。
那些人在被伤害后，行走于人前时，会
跟陈罔市一模一样的神。
恰恰相反，她被制造父亲与丈夫的那些东西杀死了。
她杀不死命运，杀不死环境，杀不死文化。