第43节(2/3)

吴祖清穿着睡袍去回廊尽的房间，烟提神，“昨晚逮到的两个钉有况了？”

这段时间，刑讯科人员日夜班施刑审问，辅以医生维持生命，但周远达始终不代。他还宣称，“你们不会懂武士的荣光，为天皇鞠躬尽瘁是我一生的使命！”

吴祖清皱眉，“？”

“所以你尽快查清，呈报给南京。”

吴祖清抬手示意暂停，“你想说，他并非主动投日。”

“到底是不是？”

“不用，我起来了——”蒲郁声才发现嗓哑得不行。也许人会有很多假面，可总要在什么地方自己。他要求她表，她亦不再避讳。

天蒙蒙亮的早晨，蒲郁听见敲门声，何妈恭敬：“小郁师傅，先生让我来叫你。要是你还想睡一会儿，我半个时辰后再来。”

吴祖清想了想说：“你应该知如果能与中国人混淆的钉不在少数，后果不堪设想。”

“先生人呢？”

吴祖清这两年也审过一些日本特务，还没遇到这么棘手的。他思索一番，倒真的重温了日本史。

也本，她就是有这样的倾向、嗜好。痛到不能痛，淋漓尽致，畅快无比。

何妈把盛了温的铜盆置于架上，又分别叠放巾和换洗的衣裳。“小郁师傅想在房里用早餐的话，我可以送过来。”

蒲郁忙拎起被褥裹在前。何妈走来，视线很妥当地放低，没有直视她。

与世界诸国相似，日本君主最早起源于神话传说。经镰仓幕府、战国世，到明治时代广称为天皇。始终有万世一系的说法，神从未改变。（也可以说，让天皇作为神的象征，是历代实权者的统治手段。）[27]

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或许和之前在他上闻到的血腥气有关。在那样的地方待久了，人总有儿神经质。

“已经门了。”

“算是——有三个，现场死了一个，那个人是中国人。”文苓说完自己也了气。

紊的气息与糊的吻同时来她耳边。没听清，但她以为是想要的答案。

区别在于，中国皇帝的神早前便削弱了，人们称天。儒家亦讲“齐家治国平天”，士大夫文化影响至，仕途是人生上上签。武将的典故广为传，说的也是“忠报国”，为朝廷、为社稷。改朝换代、农民起义更是有的。到清末国民革命，人们逐渐有了“民族”概念。文明的车让普罗大众愈来愈难以将锚对准天本。

何妈：“小郁师傅，那我来了。”

“挨个儿的那个，笑话刑讯科的人来着，说什么自己人也杀。”文苓嫌恶，“他们太张狂了。”

吴祖清，过

“车备好了，先生吩咐小刘司机送您过去。”

不同的文化背景，一个人很难去真正理解另一个人。吴祖清不容易理解武士神，可若是将“天皇”换作“组织”，似乎就说得通了。

是日，蒲郁还在熟睡。文苓通宵的牌局散场，在店得到新消息，不想打扰也得打扰吴祖清的辰光了。

蒲郁不好问去，客气地打发了何妈，起床梳洗。浑拆骨散架了似的，不知二哥发了什么疯，反常态的暴不说，还不止一回。最后她哭不哭地央求，他才肯放过。

蒲郁难以适应这样的状况，：“不麻烦了，我得走了。”

“我的意思是，既然有一个中国人，便不止一个。他们每一步都是谋，不仅把日本人培养成中国人，还给中国人‘降’。”

“应该是真的，法医说死的人应该未及弱冠。我推测——他是被选中培养的。民国三年，日本占青岛的时候，收了大批劳工、童工。”