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“晚生也知
自己的演讲可能收效甚微。”乔承雷低
了
承认，此刻他的
中终于闪过了一丝自嘲。
“难这就是礼崩乐坏？”乔承雷凑上前问。他这几年的所见所闻让他不得不对中华帝国光鲜的外表产生了质疑。
熟悉两人脾
的乔承雷倒也不推辞，径直便与二人同桌相坐：“晚生刚才在楼的一番言语让两位见笑了。”
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盛世的礼崩乐坏——王夫之不得不承认顾炎武的形容一针见血。只不过这
“礼崩乐坏”并非是在促使盛世崩溃，恰恰相反是盛世的
现伴随着“礼崩乐坏”。甚至在一些地方迹象还毫不客气地表明正是这“礼崩乐坏”推动了当地经济的繁荣。也正因为如此，一切原本真切的德标准几乎在一夜之间都变得光怪陆离起来。试想当一个民风淳朴却极其贫寒的村
看着另一个村通过抛弃礼仪廉耻而一夜暴富，人们会
怎样的选择？此刻无论是激
的顾炎武，还是沉稳的王夫之，亦或是年轻的乔承雷都
地
到了一从未有过的不知所措。他们当然不知资本主义的现本
就是一个矛盾的现象，一方面它推动了经济的发展，使一个民族国家走向
盛，但另一方面它同时也
掉了这个民族天然的生存基础和败坏了这个民族人民的德的和
的健康。须知在这制度中，资本对利
率或剥削率的追求是一生存条件，因此一旦资本在一个国家占据了主导地位，人们总是会发现生产过程中的残酷剥削、社会状况的大大恶化、以及国民健康总
准的急剧降。
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“不是悲观而是现实。我在欧洲是曾不止一次听闻‘人本恶’之说。为此还同西洋学者行过大篇的辩论。但如今看来我中华君民倒是将‘人本恶’一说活灵活现地演绎了来。”顾炎武略带刻薄地说。
“宁人，你太悲观了。”王夫之无奈地摇了摇。
“应该是盛世的礼崩乐坏。”顾炎武跟着纪正。但他在说这话时却并没有带上其一贯
有的嘲讽语调而是乎意料的冷峻。
“公之于众又能如何？君不见现在我中原上至
阁至百姓里除了钱还是钱。”顾炎武以看穿了似的
吻说：“为了我，无论是皇帝还是叫
都可以放任残酷的剥削，德的败坏，这本来就是一个愿打一个愿挨的关系。”
雷小友你什么时候也变得如此生疏起来？”顾炎武连连摇。而一旁的王夫之也
笑招呼：“承雷你可别拘束，过来坐吧。”
“哪里，小友刚才的话字字珠玑。只可惜是对
弹琴，不
耳又有何用。”顾炎武两手一摊。不用说乔承雷刚才的遭遇他与王夫之二人早已看在里。
“但总要有人将实
公之于众，不是吗？”王夫之以鼓励的目光接。