第2019节(2/2)

因为，方运注释的后一句，才是最重要的一句话，真正阐明了孔圣的意图。

“此事，怕是与方圣有关。”

“我觉得没有必要了。《论语》前脚新章，《论语新注》跟注解，显然方祖与孔圣已经有了联系。方圣的注解，应该是最权威的。”

“对！老夫也同意，并非孔圣不如方圣，必然是孔圣风亮节，刻意避让！”

不过，一些景仰孔超过方运的人不兴了。

没过多久，孔党的气势就弱了许多，不再争论，而是认真讨论孔末章。

在方运获封圣人之前，绝对不会引发这争议，因为没人会认定方运胜过孔圣。

慢慢地，关于孔末章的解读被众人所知，每一个争执过的人都到羞愧。

“冯兄在猜测孔圣的圣不如方圣？不敢苟同！我认为，是孔圣不愿意与方圣相争，主动辞让而已。”

“我反对！你们若是说孔圣为了谦让才如此，实在是在侮辱孔圣的境界！”

各地读书人立刻研究《师说》，很快发现全文的重是“弟不必不如师，师不必贤于弟。闻有先后，术业有专攻，仅此而已”。

这简直是力方运，于是，孔党读书人大怒，在论榜连番发表文章反击《师说》。

甚至于，一分方党成员承认，方圣的力量已经超过孔圣，但是，神境界是否能超过孔圣，他们不敢确定。

结果，连一篇有力量的文章也没有，完全被近乎惊圣的《师说》压。

就在双方争论的时候，景国方向突然神光冲天，才气耀世。

很快，确切的消息传来，王惊龙对韩愈起了才之心，收其为关门弟，王家甚至认定韩愈未来必然成圣。

甚至于，多年前各地都传一件事，方圣利用神回到古代，无论是孔圣的麒麟还是周文王的书，都是方运之，孔家与姬家都没有否认。

黄昏堡垒背面。

所以，论榜现了孔党与方党两派。

“诸位莫要论是非，今日的目的，是参悟这孔末章，参悟之后，再论证。”

冯墨继续分析：“刨除《泰伯篇》中的‘’，那么对应新的旧就可以理解，是孔圣自己的圣，是我们人族过去遵循的主要圣。那么，新，就是以方圣为首的人族，创造现在的人族盛世大，虽然此还在发展，但已经百齐放，未来难以估量。孔圣他老人家看新蓬发展，甚至有可能……在只是猜测，绝无定论，请诸位不要曲解，在只是说，有可能，孔圣认为，方圣的新，已经可以取代旧，所以，他要隐去。我想，这应该是最简单的理解。”

但是，没人注意到，孔府门前，青苗生，新绿蔓延。

之所以不算完整的惊圣，是因为没有惊动众圣殿的所有圣位，但是有人看到，有神华落韩宅，应该是有一尊圣位韩宅。

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但是，方运在昆仑古界和妖界的事逐渐散布后，许多读书人已经认为方运的功劳超过孔圣。

越是分析孔圣的话，读书人越是景仰孔圣。

随着讨论不断行，越来越多的人发现了孔末章与方运注释的玄妙，放弃纷争。

“问题是，谁能重新解读方圣的注解？论榜有方家读书人吗？试着解读一。”

众圣呆立许久。

众人都没想到的事发生了。

冯墨的话得到众多读书人的认可，虽然昆仑元气圣元大陆后，人族的大儒数量急剧增加，但是，仍然是极少数。

众人纷纷遥望景国，接着，消息在论榜传开，所有人目瞪呆。

景国一个叫韩愈的秀才，受孔党与方党两派之争以及孔末章的启发，写一篇短文《师说》，文章传天，几乎接近惊圣。

论榜之上，掀起了大的争议，一方认定是孔圣之不如方圣之，一方认为是孔圣并非如此认为，只是谦虚避让而已。

此。其余半圣，若是改《论语》，必然遭遇圣罚。”

“在冯墨，跟随方圣多年，近日得昆仑元气相助，晋升大儒，试着解读。《论语》乃是孔圣众弟所编撰，所以即便封圣，孔圣也没有修改。但是，孔圣要说什么，又不能在史书《秋》上说，只能写《论语》。很显然，《论语》中的《泰伯篇》‘有则见’中的‘’，是国家形势，政治清明与否。这个太简单，我们不予讨论。既然提到新到，那么旧是什么？”

更何况，冯墨还是目前的方党中，无论是民间声望、朝堂影响还是自实力，都是人族尖。

孔城之中，依旧繁华昌盛，气象万千。