第66节(3/4)

够接受的一幕。佛祖或拈一笑，或步步生莲，甚至也有可能是观世音、弥勒佛等等，只有僧想不到的，没有天石造不来的，越是虔诚，梦到的就越真实。反之……就是心中最贪婪无度的一面了，骄奢逸，纸醉金迷，每个人心里最层次的望，都会在这个梦中无所遁形。

对于信仰虔诚的僧来说，这就是一场佛祖梦的梦，梦中的佛最先都会传递一个类似的法旨：金刚努目，所以降伏四；菩萨低眉，所以慈悲六。

这话自《太平广记》，从字面的意思来理解就是佛有不同的面，来针对不同的况。佛可以降妖伏，也可以普度众生。慈悲与武力并不冲突。

等心中的佛说完之后，场景就会变换，在西天之上，有一名看不清楚脸的佛祖弟即将转世。

这已经是这位弟十世回的最后一世了，唯有解救了天苍生，方能修成大正果。这最后一世也是最为艰难的一世，劳的不是骨，饿的不是肤，而是神。弟将投胎成真正的普通人，与佛门有缘，却不能佛门，要亲自受一个普通人一生所需要直面的诱惑与世俗。

最重要的是，还要一个不落的会到人生七苦——生、老、病、死、怨憎会、别离、求不得。

以最不容易的女之去悟，这样方能易地而，参悟无上真谛。

但因为那弟已是九世回，每一世都一层功德，所以这最后一世她必然生在大富大贵之家，面对更多容易扰心智的纸醉金迷。

画面的最后，闪现的是聂家的大门，聂氏有女，闻而生，正是四月初八的佛诞日。

这都不可能说是暗示，而是明示了。随便一联想，就能想到聂太后的一生，正暗合了这富中之苦的说法：嫁给太之前的一波三，大婚后的三年无，有后的天人永隔、山河破碎。聂太后年纪不大，却已经经历了大多数人都不太可能会经历的磨难，大概也算是另类的权利越大，责任越大吧。

而谢介的梦却是自发自主、天行空的。

不过说来也巧，谢介在这一晚，梦到的也是有关于聂太后嫁予文帝之前的一波三折。

那差不多已是八、九年前的事了，当时不仅文帝还活着，仁宗也在世。谢介也就十岁左右的样，最是熊孩的年纪，上蹿，人厌狗憎。

谢介当时正于久住中的阶段，与表哥一同跟着还不是宰执的邵执中邵老师以及各方大儒学问，真的是好苦好苦。大儒们还好说，主要抓的是学问，而且还更多的是太的学问，对年幼的谢介有所放。邵执中却是连礼仪都要一起的，也不是太还是世，只要不合适，他就要说，可想而知被教训最多的自然是谢介，坐没坐相，站没站相，仿佛在邵执中中谢介就是个狼孩。