第45节(2/3)

而刚刚这位仁兄的话，与萨特的想法多么相似！冉苒恨不得立刻上前见一见这位修真界隐藏的大哲学家！

她愤愤地说：“既然你不答应我，还说这么一大堆不知所云的话，那你脆就自己一个人试练塔去孤独着吧！”

只听那男声接话：“不！这位姑娘，人生而自由，但也正是因为自由，所以才无所依托。”

冉苒忍不住想拍手叫好，走去认识一这一位修真界的当代萨特！

冉苒遗憾地想，果然尔等凡人是不能理解哲学家的思想境界的。

如果他们当真得逞，那这次选中岂不是要丧失一颗冉冉升起的哲学之星？

冉苒着了急，也立刻碎云剑，加了战斗圈中。

那女修的声音逐渐委屈起来，泫然泣。然而不仅不让人觉矫造作，反而好像极为真实，让人忍不住答应她的请求。

“正好我也没有遇到同伴，那不如我们就临时搭个伙，一起走完这个场景。”

那女声似是被这句玄乎的话噎了一，顿了一会儿，才继续劝说：“就是因为你一个人在这林中行走，所以才孤独嘛！如果有人结伴，那就不会孤独了。”

那声音越说越悲痛，隔着夜风都能觉到他的悲伤。

然而媚修最擅蛊惑人心，她们说的话真真假假，假假真真，十句里面一句都不能尽信。一不小心就会了他们的圈。

呵！

那女修话音未落，便率先运起灵气发动攻击。

“自从那件事以后，指引我的神明便没有了。然而这并没有让我到欣喜，反而觉得整个人生都无所依托，再也找不到了庇之所！”

著名的存在主义哲学家萨特的主要理论可以被概括为“存在先于本质”。这一理论直接否定了上帝存在这一唯心主义的观，彰显了人的主能动。

冉苒觉得这话似曾相识，仿佛是某位存在主义哲学家的呼唤。

那媚女修似是被“哲学家”的这一番话绕得发，竟然一时找不到攻心的话。她好像有些焦急，于是决定不再同对方多废话。

然而冉苒不过才刚刚迈一步，就不由地顿住脚步。

那位红衣人显然是媚女修的同伴，之前一直潜伏在一旁的树上。打算等那位倒霉的“当代萨特”被同伴忽悠着结盟以后，待他放松警惕之时，里应外合，一举拿。

这修真界之中，除了无心寨的媚修姑娘有这样的本事，便再找不其他人来了。

她说着，似是觉对方还是无动于衷，于是又抛一个诱人的钩：“如果我一会儿拿到了别人的符纸，都分给你一半。你拿到的符纸就都还是你的。这样怎么说来你都不亏。”

但他同时也否认了一切作为人行动的真正诱因，认为人实质上丧失了与他人、与历史联系的一切源。在萨特的思想中，人生而孤单，没有外在的支撑和指引。这也使他的主张向了虚无主义。

生来就是孤单的。每个人都是孤独的个，时刻验着人生的痛苦和磨难，一个人会着人生的有限、脆弱和悲剧。”

好在那位“当代萨特”虽然在思想上悲观了一，但完全没有放弃在这次金丹期选中挣扎。

与此同时，一旁的树上也飞来一个红红的人影。他那火红的衣裳在暗夜中散发着诡异的泽，更半夜里直教人看着瘆得慌。

“主要是……人家一个弱女，在这林中独自行走，实在是有些害怕……”

“我们每个人活在世界上，都只能孑孓一生，踽踽独行。你是如此，我也是如此。”

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这媚修如今力邀对方同行，铁定没打什么好主意。也不知那个可怜孩究竟能不能抵御住无心寨的蛊惑了。