借剑 第118节(5/7)

，便会投去他方，此后再择主投奔。若无特殊手段，也不易在击杀剑使后将其捕捉，而且此事可一不可再，将神剑本能压制得越狠，之后的反弹也就越，甚至可能神剑自划破韵屏障，投去他方都是说不定的事。

此时的东华剑，大概便是隐藏在南鄞洲某，而中央洲陆或者已经卜算到了东华剑落，正在赶来的路上，但这些大事岳隐也没有途径知晓，剑修心思一向单纯，除了授徒之外，便是练剑。南鄞洲的修士一般不想着到别游历，成就天的机会也是微乎其微，像是岳隐所在的两仪剑宗，就从来没过天修士，岳隐这人一向实在，他自认为途终是在元婴境界，但却也未曾因此失了剑心——每个凡人生的时候也都知，自己最多活一百多年，也未见他们便自暴自弃，浑浑噩噩地那行尸走。

若是能在陨落以前，推断术剑修的路，那便好了。这是岳隐心中最烈的想法，阮慈也是隐隐有所应，她对此不知如何评价，因中央洲陆的剑修一向是兼修术，岳隐费尽心机推演的功法，在中央洲陆只是一本经而已。

这便是偏僻洲陆的坏么，中央洲陆华天宝，修士见识自然也比旁人更，但岳隐虽把一生都在了他人已过的工作上，阮慈却也不觉得他有多愚蠢，她逐渐发觉，几乎所有人的途，不论短，最终都会化为虚无，只有寥寥数人存在的痕迹能够亘古存，对这些修士来说，能否自己心意活过一世，这才是最关键的一。岳隐才有限，也没什么野心，可以说是安分随时，若是生在中央洲陆，可能连被收门的资格都没有，中央洲陆喜的是那些胆大险的弟，便是岳隐侥幸拜在名师门，学到了上乘功法，多数也不能增补什么修神通。

但对岳隐来说，能在这清幽山间舞剑琴，已是不他想，南鄞洲的修士几乎从不私斗，所有矛盾都用博弈解决，极少动武，因此岳隐虽然是剑修，但却很少和人打斗，他时常盘膝打坐，在意念中拟化两个自己，自己和自己相斗，又或者邀战同门。

岳隐最常邀战的便是两仪剑宗的大师兄百里偃，他自幼便十分倾慕大师兄，金丹之后，落难，蒙大师兄不弃，与其朝夕相，同修了四百多年，虽然二人都为男，但修士之间实在把这些看得很淡，岳隐为此特意修了化之术，不过他和百里偃在一时，多是谈玄论，仗剑相斗，偶尔以灵炁相和而已，说是好友也罢，兄弟、侣都可，剑修本念极淡，只是双目相视时均愉悦便可，岳隐从未想过一步亲近大师兄，更不知大师兄是否心悦于他，或许百里偃只是相助岳隐脱难而已，本并无绮思，因此这化之术终未派上用场。岳隐也不执著于此，百里偃肯与他亲近，岳隐心中便泛起淡淡的欣喜，这已是他较为激烈的绪变化了。

途不同，修士自然也不相同，阮慈所修太初之包容万象，至至她要经过了解，像是这般一念不起，宛若死的止剑心，也让她颇新鲜，这止剑心和剑心通明相比，少了对外界无微不至的映照。如桓元，显然便比岳隐要灵透许多，映照外界念也是纤毫毕现，这样的人可以坦然于，只怕便是思中恼人之，也能夷然承受，便是了难，所得也要比岳隐更多。