借剑 第131节(2/7)

即便少有大志，但终究是功亏一篑，如今也只能以中法晋升。王盼盼若有憾焉，阮慈却觉此举对周天大局来说，还是好更多。徐少微若能成就元婴，那便相当于九个尖的元婴修士，固然她在周天大劫以前很难成就天，但对战力也是提升，也不知是否因此，太史宜才选择让了一步。他为宗，便是周天覆灭也能独善其，但却让气，看来亦是有大志，和瞿昙楚形成了极鲜明的对比。

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如此思绪，不过是一瞬而过，燕山方向，那块虚空令牌已是被灵炁冲刷注，缓缓凝实，其上两枚古朴篆字熠熠生辉，正是‘法藏’两字，此宝被太史宜执掌多年，和他神魂相系，此时韵相生，无穷灵炁迸裂，似有无名之在太史宜影和令牌之间来回板，在阮慈应之中，仿若有一条幽隐晦大，揭开面纱一角，妙如

这中法天对元婴修士来说，其实不过是略减艰难，更多修士只能以法晋升，便是如同金波宗老祖一般，借助周天气运变化，完成一样壮举，以气运包裹自，躲过颠簸，在大中勉烙一丝模糊的痕迹，又或是完全借助天灵宝，把自途和灵宝合二为一，如此一来，灵宝的烙印也就是自己的烙印。这样的天修士，和大的应似断若续，倒没那样快沦为，但想要合也是痴心妄想，不过是窃天之寿、与世同休罢了，在天博弈中，能占据一块极小的气运已是福分，多数还要依赖上法天，为其驱策，才能在天博弈中站稳脚跟。

上法天固然威能无穷，实数中永远不会有人能够伤到本源，但想要成就上法，又是何等艰难、何等凶险，常理来说，修士在元婴期开始接韵，如无特殊机缘，在其最有可能成就天的时，对韵的掌握本就不足以烙印，便是有些福缘，对韵掌控极为熟，但晋升天的过程之中，烙痕迹的机会也只有一次，倘若不成，那便立刻陨消，绝不会有第二次机会。便是基再厚，倘若自的决断少了一丝，也很难踏这一步，更多时候会和太史宜一般，借助一样和自所修大有关的天灵宝，彼此呼应，以其在大中留的烙印为标，在大中烙痕迹。

虽说玄魄门对她也颇有助力，但阮慈依旧不禁浮想联翩，也是好奇燕山为何不征伐玄魄门，攘外必先安，大战降临，任何一个未有全心对敌的势力，似乎都应该化为养分，被立场定的门派势力汲取，也不知瞿昙越和她的婚事，是否是玄魄门掌有意弥补、两面注，又或者燕山迟迟不动，乃是因为主自也被天侵，想法变化多端，难以主持这样的征伐。

三法，各有不同，上法天便是和王真人一般，未曾借助任何法宝，从虚空中提取大，在大里自己一若有若无的痕迹，这痕迹无法御使大，但若将来成就祖，这一烙印便是心。这烙印从此便成为修士真正的本，在外的法、天都是虚影，当然若是毁去所有天，也等于是毁去了修士和实数互的凭借，对实数来说，这修士已然等如不存，没有实数中的法、天支撑，修士本在大中也很难永远保持清醒，或迟或早都会被吞噬其中。但倘若有烈心愿，也还有因果气运存于世间——这因果气运，实则便是统，若还有统传，那么便会和楚真人一样，在虚实间隙之中，依旧有意识留存，只是对实数已然无法造成任何影响，只是苟延残，等待着心愿了结那一日的到来。

至于上法天，更是可遇而不可求，即使能力足够，也要满足许多苛刻条件，亦是所谓的元婴关隘，这关隘几乎必然和其他修士产生纷争，如徐少微谋求的先天气，很可能就是太史宜的元婴关隘之一，倘若太史宜始终不肯赠予，那末徐少微就只能困死在金丹境界，阮慈想来，即使徐真人肯把她送往过去，但这东西并不像东华剑，一旦被太史宜或徐少微中的一人用去，那么在过去也是消失不见，不可能再有机缘寻到第二缕。除非是有机会攫取到其余周天在开辟时的那一缕先天气，给太史宜使用，否则万无两全之法。这还是因为太史宜乃是天修士，对于因果并不那样挑剔，徐少微就用不了其余周天的生机。

即便如此，法天也不是普通元婴可以仰望的，不论是那攫取气运的风云壮举，还是一样可以寄托神魂的天灵宝，其实也都极为珍稀。想要成就天，除却己修持之外，大能扶持也是必不可少。很多修士之所以成就法天，只是因为宗门能给的支持只有这些而已，想要参悟韵，那便需要奇遇，以阮慈为例，自她世以来，所去的无不是常人不能及的险境，现世中哪有洲陆覆灭、大战场这样的大场面？连阿育王境都是一般修士毫无所知的秘境，这些机会给了她，上清门同一代修士便不会再有，阮容、十六乃至苏景行等，随她去过一个秘境，便已是难得的机缘了。那么对上清门同一代修士来说，将来除了阮容还有机会成就上法、中法天之外，旁人本就不会有这样的底蕴。