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什么《黄泉》源自《古事记》黄泉之国，神女丧悲痛，亲赴黄泉之地，为死士哀歌。

“《古事记》本来就是日本仿造我们的神话，胡编造的一本故事集，里面还故意拉了天皇存在的历史，加了他们天皇的神神权，这东西衍生来的乐曲，能有什么好？”

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他神讥诮的去看，不一会儿，录像停了，樊成云的琴声也停了。

他伸手，翻回那份手稿，宁明志的批注清晰可见。

樊成云笑着看他的徒弟，伸手拍了拍钟应的肩膀。

听众喜载宁学派的日本古曲，也喜中国古琴的名曲，到了真正的舞台，再去控诉谁偷谁抢谁篡改，到了最后却失去了音乐诞生的缘由。

“宁明志不过是邯郸学步、东施效颦，可笑至极。”

“《挽柩歌》编排得怎么样？”

文无第一的，更应该将独属于中华的乐曲推广去，遗音雅社重登舞台，就是他们宏伟目标的初始。

“在《汉乐府》，蒲苇冥冥是为战死将领哭诉，在《天降》，蒲苇冥冥也能成为他们战死沙场将领的哀悼。”

沉浸于畅快合奏中的古琴大师，见徒弟如此专注，笑：

钟应查过载宁学派对古曲的批注。

“静说，整理这些手稿的过程中，宁明志的弟受到了极大的打击。他们拜载宁学派，一生信仰的《古事记》篇章，原来是中国的《汉乐府》。”

无论是中华文化，还是西方文化，都在无可避免的互促互，潜移默化。

“音乐，本就无法说谁对谁错，哪怕论个先来后到，真正受到盛赞的也不一定就是先来者。”

樊成云在国际上走动颇多，懂文化与文化之间的与影响。

之中，窥见宁明志挪用、演变的痕迹。

钟应睛泛光，从师父期望之中，见到了广阔的未来。

什么《天降》源自《古事记》迩迩艺命之神，率兵而来，复生死士，携带乌鸦四征战，终在日之国辉光中，建起神殿。

樊成云叹息一声，说：“我一直期望的，不是打倒什么载宁学派，也不是禁止他们弹奏载宁四曲，而是真正演奏遗音雅社的《汉乐府》，告诉日本人，告诉这世界——”

他说：“这也是我的期望。而且，我们很快就能实现这样的期望！”

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樊成云慈祥笑声，认真的纠正：“天赋皇权这事，他们也是和我们学的。只不过经历了一代一代史书完善、修改，他们改掉了生照搬的痕迹，却改不了受我们影响的源。”

钟应闻言，翻过手稿，不再看宁明志碍笔迹。