张依依还是一回听到乾坤神域这个名字,也算是真正意义上的知
了侵犯者的来历。
从礼的那化
随意将看到的生灵宰杀便能看
,礼有着极其凶残嗜血的本
,不需要任何理由,纯粹便是原始而本能的暴力血腥。
“为什么?”
“因为缺什么才想要什么。”
弱小是原罪吗?是,也不是,因为谁都有弱小之时,但弱小者又的确只能被者任意宰割,这又是铁一般的事实。
这可不是简单的闯,而是真正的侵略,侵略者就是侵略者,再怎么找理由
化也改变不了主观上的事实。
张依依言辞之中倒是并无绪偏向,只是实事求是的
了答案:“你们那里大约是没有所谓的礼仪廉耻,也没有人会在意这
东西,你们崇尚的只有力量与
大,那才是一切的规则所在。而阁
大约算得上是你们那里的一个异类,除了对力量与
大的本能追求以外,或许从什么时候开始多了一
旁的念想。这
验对阁
而言是新奇的,同时也是矛盾的,所以阁
既然想抹杀掉这
儿不同的念想,同时却又不想彻底抹杀割舍。正因为如此,所以才有了今日我能来这里面对面的与阁
的机会。”
本就是不可能找到证据的东西,有没有关系天都不知,她要是真信了那才叫傻。
“你似乎并不相信?”
礼对张依依说的话很是兴趣,也不在意张依依是否
合他讨论
弱之
。
更何况退一万步,就算这方仙域最初当真是因乾坤神域而诞生,那也不是乾坤神域这些域外生灵侵的理由。
名字称呼之上没什么作假的必要,但到于礼所说的其他容,张依依暂时持怀疑态度,并不会完会听信对方之辞。
那句“弱小便是原罪,不是吗?”,最后“不是吗”三个字与其说是在反问张依依,倒不是如说是反问着他自己。
这起始来源论实在太不靠谱,你说我的世界起源于你的地盘,我还说你的地盘是我们的世界衍生
来的!
然而这都不是关键,关键是像礼这样本残暴以杀戮掠夺为生的原始
族,竟然取名为礼,还对于自己这样的生存本
产生了某
迷茫,这就很有意思了。
男人并不讲究,甚至于可能是太久没有的对象,表达
还显得
不错,也不必张依依先
付什么最新消息,主动先开始说了起来。
第七百六一章
毕竟传说盘古也曾开天辟地,女娲还造人,所谓衍生万,万源之祖之类的,你说是你家先祖,我还觉得是我们的老祖宗呢。
但同时,从如今礼这本上,张依依又看了几分矛盾的自我怀疑。
礼却是乎意料地说了这么一句话,仿佛只是有
有发,但很快又收起了那么一丝
慨:“可那又如何,愿意不愿意从来都不是弱者有资格决定的,弱小便是原罪,不是吗?”
听完张依依的这些话,礼既没有承认,也没否认,只是稍微沉默了片刻,而后又看不绪地把话题转向了原题,而不再让张依依继续当着了的面剖析他,观察他。
“也是,不论是真是假,大概没有谁会愿意被人闯自己家园烧杀抢掠。”
礼看了张依依对他的话明显不是那么赞同:“质疑的是后
的几
?”
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“乾坤神域离这里很远很远,远到正常
张依依并没有兴趣与对方争论原罪不原罪的问题,却是一看
了
前的礼有问题。
“我大概知阁
为何要取名为礼了。”
最后那一句更是扯得厉害,什么叫这方仙域甚至整片星域能够诞生都源自于乾坤神域?
张依依见礼倒是什么都看得明白,当:“不算质疑,只是立场不同,许多看法本就不可能一致。很正常,阁
继续说,我继续洗耳恭听。”
想了解的东西。”
“吾名礼,吾之故乡在遥远的乾坤神域,吾族先祖开天辟地衍生万,为万源之祖,称之宇宙之神。吾等于你们是所谓的域外生灵,是闯
者,但事实上,不仅是这
仙域,便是你们所
的整片星域,最初之所以能够诞生也是源自乾坤神域。”
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