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曾经亚历山大七世尊重不同的传统，如今克勒芒十一世本不这些，再加上其他教派争夺传教势力胡主意，如果他们再不停手，所有人都有可能被驱逐境。

多罗主教嗤笑一声，并没有将他的话放在心上，上帝告诉我们，要用宣传科学的法在中国传播上帝的恩泽，上帝还告诉我们，更要用科学来消灭中国的异教邪。

别的不说，西方现在有大飞机吗？

东方地大博，耶稣会已经占了那么多便宜，是时候把地方让来了。

顺治爷对传教士有好，从而延伸到对天主教也很宽容，虽然没有明文规定，但是他赐地建教堂，御制碑文，自始至终都没有禁止传教。

他不在家的这几年似乎错过了很多，小九这一戳就炸的脾气倒是半没变，能尽快把事解决了也好，这些教皇的走狗在这儿待着碍，看看他们的老朋友都被欺负成什么样儿了。

教皇陛已经说过，教会的事不能靠政治权利来解决，更不能单靠中国的皇帝来解决。多罗主教扬起，语气傲慢又不耐，如果教皇陛知你们试图让中国的皇帝来涉教会的事，你们觉得教皇陛会开心吗？

洪若翰和皇们很熟，看他们的表就知刚才的话已经全被听到，他原本想着和皇帝陛好好商议，请求皇帝陛旨说明中国礼仪和教会礼仪

惹急了他们就推着炮打过去，拳大才是理，看看谁怕谁。

他们傲慢惯了，觉得教廷之外什么地方都要供着他们，怎么会睁看外面。胤祚对教廷新派来的那些人也无甚好，意识到胤祈想搞事儿，笑了一声让侍卫敲门去，然后把战场给气势汹汹的弟弟。

的用这个人，允许传教士在大清境传教也是为了奖励传教士这些年的贡献，和天主教本没有关系。

胤祈他们过来，还没大门就听到如此叫嚣，当即唯恐天不的说，六哥，你听到了吗，他们把孔圣人都骂了啊。

荒唐，实在荒唐。洪若翰气的想打人，我们已经请皇帝陛旨来和教皇陛涉，我不知教皇陛是什么想法，我只知主教阁如今这般法，我们所有人都要被赶中国。

要西方的学问，不要西方的教会，当今圣上和先帝爷的想法很是一致，不过这父俩的法却有些不同。

异教邪？

第187章

多罗主教是教皇克勒芒十一世边的红人，同时也是个看耶稣会非常不顺的主教，他担任特使来到这里，除了传教之外最重要的就是打压耶稣会。

院中，作为教皇特使的多罗主教已经令让各地教堂的传教士禁止辖区的教徒祭祖祭孔，教堂里挂着的敬天牌匾也全撤了，这些人心里的敬天又不是敬他们的主，牌匾挂着碍。

洪若翰沉着脸走上前，攥着拳声音都在发抖，主教阁，我们正在和皇帝陛涉，阁突然达禁令，意何为？

康熙爷不一样，这位爷清醒的很，他尊重传教士本人的习俗，允许他们自己礼拜过教徒的生活，但是禁止他们传教，更不允许大清的百姓教，这个禁令直到康熙三十一年才解除，距今也不过七八年。

那个新来的家伙说孔夫是歪门邪，要用上帝赐给他们的科学来消灭歪门邪。胤祈没忍住翻了个白，六哥，这些传教士是不是闭着睛赶路的，他们哪儿来的自信觉得他们科学能超过我们？

胤祈朝他们家六哥使了个，拍拍表示接来看他的，不是他自夸，论吵架他从来没输过。

如今的传教士住院中，除了原本住在这里的耶稣会教士，新来的有七成都是别的教派，自从洪若翰回来，他边的火药味儿就没散过。

这座院里住的都是传教士，旁边挨着的就是教堂，寻常很少有百姓到这儿来，他们说话时不会可以压低声音，能听懂的不会说去，听不懂的听到了也没有用，可惜这次来的基本上都能听懂他们的话。

耶稣会的传教士在京城经营几十年，但是在遥远的欧洲，在教皇克勒芒十一世中，耶稣会的境并不太好，甚至还有别的教派的教士不断献谗言，试图让克勒芒十一世彻底反耶稣会。

异个鬼啊！

多罗主教不在意耶稣会的先行者当年努力了多久才终于让这里的统治者接受他们，他只知教廷里教皇说了算，只要教皇令，所有的教徒都必须听命。

为什么说是基本，因为中间还夹了个听不懂的胤俄，九哥，他们怎么骂的？

洪若翰在大清待了几年，以前在欧洲的时候也是面面的教士，让他教书传教礼拜他可以的非常完，让他和人吵架实在有难为人，多罗主教就是拿住他的，所以才会如此肆无忌惮。

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