第187章 修为精进(2/3)

在连番听取大讲解，并结合这多日来的领悟，四名玄宗弟都开始突破了。

“生死乃人之常，唯圣人动静如一，喜怒不生，如太虚一般，空空，心与天地一样，浑浑沌沌，不能改易，五行不能变迁，超然于万之表，卓然不受之害，所以有大受用，不再回，不有生死，得大自在。天好生，万皆有相生相克之理。人若能心存好生之德，则必生；若多行暴逆，则必死亡，修之理尽在其中。合则生，失则亡，此乃天地不变之法则。”

洛红尘将手、臂、足、四个位的窍尽数凝练，稳稳踏四重窍；冼凡心落后一步，只凝练手、臂、足三，当双足的窍凝练后，就能通达地磁，以同磁极的排斥，以后即便不用功力也能飞行；俞期继续本来足够渡过三重雷劫，冲击四重雷劫，但他心知冲击四重雷劫把握不大，也就暂且放，只渡过一重。

可单以数量论，超过白庸不知多少倍。只是这也导致，他苏醒的时期又要大幅度往后推移，不但要疗伤，还要消化这份突然多来的功力，毕竟他可没有溯同源大法这么方便的法门，如此也不知何年何月才能苏醒。

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“天一切生于心，亦死于心。天堂地狱由心造，生死祸福由心召。病皆由心生，亦必由心治。心是天地人万之主宰，是生杀的总枢。吾等家重视生之，其理法皆是延缓或杜绝死之途。主张养生先养于，养命先养，修先修德，治病先治心。命双修，再造心，颠倒为用，德双成，直趋生久视之。天堂地狱，皆从心上安排，生死，皆从中了断。抱神以静，不使七六其志；以静制动，不使六贼害其心。修养到此等天地，之樊笼方可，生死回之苦方可了。”

一、四、七、九，都是元神修行上的关卡，不比修炼一重重凝练，有多少步多少，元神修炼的最好方法，是积蓄足够的力量，一鼓作气连环突破，如此得到的收益才是最大，大凡武圣地对弟都是这么要求的。当然真正会这么

除了白庸得到好外，其他人也或多或少得到了一些，不过他们收的都是散离的元气，平均摊开，对于戏无涯而言可谓杯车薪，对于洛红尘等人倒是受益匪浅，加上连番战斗积累的经验，三人都开始突破了。

“世人皆艳，但无百日红，何不栽培自己心中的莲？心莲四时不谢，八节无停，永无凋谢之期。人喜清新空气，然而现时俗气尘埃日重，若不清理自己心中的浊之气，久之中天昏地暗，命遭殃，自趋死地。清轻之气上浮为天，污浊之气凝为地。人若能摒弃贪心浊，方可得太和中气，于生生之，远离苦海幽。”

数日前，众人寻了一隐蔽之所，戏无涯布阵法隐去气息，并以玄宗秘法掐断天运算，避免被卜卦术占算到。他不知红世双巫那究竟有没有通的卜卦的人，可小心总归没有错误。

戏无涯在那边累死累活，布施和尚却是每日好酒好，大快朵颐，从飞禽到走兽再到海鲜，鹅翅、熊掌、鲵，从来不曾见他山，也不知从哪来的。

以他的修为境界虽然也可以指洛红尘等人，但终究比不得同同源的同门辈，指时难免会带有佛门的意味，虽说佛并不相冲，甚至有许多可兼容的地方，可终究是不同路。

即是积蓄的力量已经足够，戏无涯仍谨慎以待，对四人讲述自己的大悟，提醒要注意的地方，以免在突破的时候现差错。有名师导引，自然比黑夜摸索来得方便，而且他只讲“意”，不讲“形”，究竟如何去仍要自己思考，凡事不尽言，总会留有一丝遐想空余，所谓师傅领门，修行靠个人。