第7节(2/5)

郑文听到这句话抬看向七娘，面平静。

台上有一方小台，上面放着装着酒的八个酒樽，女师让方的几位娘上台：“在我朝是酒正掌颁发酒令，有酒人酿酒购买酒材，而酒素有五等三等之分，以酒之清浊为差分为五等，称为五齐，分别为泛齐、醴齐、盎齐、缇齐、沈齐，以酒质之新陈为别分为三等酒，分别为事酒、昔酒、清酒。所以祭祀用的酒所以素有五齐三酒之称。”

午的课程换了一位先生，来的是一位女师，这是这个年代普遍存在的现象，一般的贵族家都会给家中女公备一位女师，教她们执麻枲、治丝茧、织纴组紃、学女事和酿造酒浆等一些家技巧，同时还要学习家祭祀和婚嫁丧事的相关礼仪。

女师站在一旁笑着提醒：“在五齐三酒中，醴以上尤浊，盎以差清，事酒为新酒，昔酒为陈酒，清酒为更陈之酒。”

上午那位陶先生主要教她们礼乐的理论知识，是贵族弟都要学的容，午这位女师教的则是女专门学习的，主要是为了贵族女以后更好地履行为一家主妇时的职责，大多是实践课。

郑文走上台，等其他人都选好位置，自己才慢慢凑过去俯轻嗅了一杯中的酒，淡淡的香气扑面而来，其他几位娘也选了一杯酒比照着其他的打量，不停皱眉。

郑文倒是一句话也没说，收拾好东西后就一个人离开了家塾。

解决了课文中可能现的生词，陶先生便据这篇文章认真讲解起本朝现行的礼法制度：“礼之起，起于祀神，以求赐福，慢慢地扩展为人，在之后才现了吉、凶、军、宾、嘉等多仪制……”

今天这位女师刚好教她们酿造，周朝饮酒时也有严格的礼仪制度，对饮酒的礼节、场所和习俗都有制的规定，并且还设立了酒官和酒人这些专门的理人员来理百姓士大夫诸侯们的饮酒行为，也是因此，本朝衍生一酒文化来，贵族们都有私人的酒酿坊，而且酒类繁多，不同的酒，饮的场所和用途也不太一样。

她先回了自己的住，雎和阿苓都在屋等候，因为郑勷今天似乎外访友并不在家，所以午膳可以在自己的院吃，雎带人去拿了一份膳回来，一份炙好的豚和一份乎乎的羹，顺便还有几个青的枣和熟透了的黄柿。

样，上沉静的气息都被跃取代。

吃完中饭雎准备服侍她午睡，郑文却坐在床榻上拿自己的书简，她对照着白天礼记录的简字，把吉礼这一章的容重新看了一遍，又拿笔，把自己能确定的字认真练习了两遍后又在脑中快速记忆一遍才躺在榻上睡。

她注意到，陶先生讲课讲到神时，听到嫡庶之差时二娘和六娘的神都不太好，几乎瞬间就变得煞白，垂着跪坐在原地，就连神也看不清了。

不过郑文并不喜柿，直接分成两半让雎和阿苓吃了。

在对方的中，郑文逐渐了解到一有关这个朝代的背景，周朝以礼治国，服饰，饮，行，还有祭祀等各方面都有严格的等级划分，主要是区分贵族和庶民，维护上层的统治，在祭祀时有大宗小宗之分，大宗宗在祭祀时宗庙为主祭之人，其他族人只能为辅祭，有些庶可能连宗庙都不去，不他们如何富有都要从属于大宗，听后大宗宗的命令，宗妇间也有差别，宗的妻在地位上于族的其他妇人，这个时代极为讲究嫡庶之分。

这清浊倒好分辨，可这新陈就有难为人了，在座的几位都是小娘，哪里喝过什么酒，怎么可能分辨的来，一时苦恼起来。

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那位七娘看了看在小台旁半蹲着认真嗅来嗅去的郑文，轻哼一声嘀咕：“装得那么认真，地不知是谁以前把阿翁专门为她请来的女师给挤兑走了似的。”

女师说完，笑着对郑文她们：“那现在请诸位女公先判别一桌上之酒的类吧。”

上午上完课，二娘和六娘招呼也未打就现行离开，后面的七娘倒是得意，耀武扬威，不过看见郑文后那张脸上的神顿时像吃了屎一样难看哼了一声就先离开了。