完这些,一群纪家的男人乌泱泱的往几百米
的坟山上赶,要清理先祖墓地的杂草,烧香祷告。纪隶新婚,所以他必须要跪在祖宗坟前率先祷告。喜儿在宗祠陪着
,女眷和老人不
坟地,倒不是封建糟粕,最近凤城雨季,泥地泥泞,上山
山不方便,男人们自行去,更稳妥。反正后面也是要拜祠堂灵位的,所以没差别。
以后要是离婚了…
某无聊的人被用拐杖敲了
。
纪隶一动手,男人们脸就不太好看。
也不让喜儿去。
是这么说的:“那泥地里脏得很,到时候又是跪,又是拜,把我们家喜儿玉一样的宝贝,
得脏兮兮的!脏兮兮的活儿让纪隶去就好啦!”
一系列程
来,已经是正午十二
了。
周喜儿一生的闹都给了纪隶。
他俩新婚,参加两次典礼,都让喜儿开了界。婚礼的庄重和祭祀的繁杂,让她对这个“婚姻”产生了一
前所未有的敬畏
。她是纪隶的媳妇,纪隶是他的丈夫。族谱上纪隶名字的旁边,写上了她周喜儿的名字。
纪隶平时衣冠楚楚的,哪有这么狼狈?
老祖宗发话,谁敢不应。
“你们家好有仪式…”她
慨
。
…………
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等纪隶和一群男人回来的时候,果然和说得一样,
脚底都是泥,因为磕了
,
发上都带着泥条。
喜儿扶着一直笑。也就打纪隶,纪隶能笑得像孩
一样了。
纪隶就是要让别人知,谁麻烦周喜儿,就是麻烦他,他不会忤逆这些既定规矩,却也不会让喜儿一个人去面对这些本不该她
的义务。
直接拉着喜儿过来,让她陪着说话,对着众人,明目张胆的偏心:“我孙媳妇儿也就来这么两天,我要她陪我说话。”
古人注重仪式,所以婚姻之礼乃是大事。
她突然不想想这件事……
纪隶坐在她边给她夹素菜,对她说:“你放心吃,我问了厨房,他们
饭用的是
生油,没让用猪油。”
她一动手,纪隶就动手。
受人们的供奉。
纪隶看喜儿偷笑,恶趣横生,摸了摸发丝上的泥,就往她脸上抹。
爷爷本来就不太喜喜儿,这会
看自己孙
像个老婆
一样,更不喜
喜儿了。
那些女眷怕自己男人没了脸,也就不让纪隶动手。
“得亏是在香城办的婚礼,要是回凤城,我们不折腾个三天三夜,这个婚怕是结不成的。”
喜儿眉心一蹙,找帕脸。
祭祀结束后,就到了俗称的吃席环节,书称的陪祭。亲朋好友会一起吃饭,谢祖先恩德,留连快乐温馨而有意义的时光。
再要收拾碗碟,喜儿很自觉,既然是纪家的规矩,那她也不好成为特例,倒不是别的,只是想着不要给人说三四让自己徒增吵闹,这些个婆
媳妇,本来就心思不正,一
地方不如他们的意,就要说三
四,反正也没几天,多一事不如少一事。
然后纪隶要再次亲献祭品,还要给爷爷和
为族
的大伯奉茶。最后众人要向祖先表达敬意和
恩之
。敬奉完毕,鞠躬献礼,退
祭拜现场。
就算是在周家,喜儿也没有过这些事,
然后就是净沐浴焚香,
祠堂。纪隶牵着喜儿的手,跪在宗祠灵堂前的桌案底
的蒲团上,在众人的侧目
,向祖宗问好。大伯会用凤城话告诉祖宗,纪家第XX代三房
纪隶携新妇周喜儿见祖。
拉着喜儿打趣孙
,喜儿跟着
一起笑。
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