第252节(4/5)

，当然在于青年信徒，青年信徒的比例越大，越有发展潜力，越能够持久存在。

选当然不是没有条件的，他经过了三次选，第一次是考验对教义的理解和记忆，必须要熟练记忆先知平时的教导，不能有误解和遗漏，这对许多人来说是个极大的挑战，至少那些中老年人是不可能过关的，虽然他们的很，但一来很多不识字，不能去亲自看那些刻在石板墙面上的教义，只能靠人传，误解很多。

第二次则是要靠考验个人的实际行动能力，包括独立完成许多任务，团队完成任务，这些任务当然不会和主神一般，动辄要用命去拼，更多是考验解决问题的能力，尽力挑选脑灵活的信徒。

第三次考验就厉害许多了，许飞宏也再次看到了这个回者的力量，布设一个幻境，让人在里面生，在教会安排的场景中行试炼，这试炼，就是真正考验忠诚和可靠了。那些纯粹是为了向上爬，对教会本并不忠诚的人通过的可能极少。

至少许飞宏相信如果他不是在主神空间中经过了心灵考验，在晋升到a级的时候，经过了一场度并不小的心对话，他是无法识破这个幻境，并且在其中展现对方想要看到的表现他经历的幻境，就是在成为一个地区主教后，面临的选择，是堕落还是继续向前，在其他神抛的橄榄枝前，是选择背叛还是守。

凭心而论，靠这方式去考验一些心智并未完全成熟的少年人并不公平，但的确有效，人的品在少年时已经形成。

许飞宏自己当然了定的信徒，现了一个圣徒应该有的品质，当然如果有人能够在这真的幻境中，真的为了神而抛弃了一切诱惑，那么他在现实中几乎也可以同样的选择，这不是虚假，许飞宏自己就觉得，如果他不是回者，不可能脱离主神的掌控，那么他也愿意圣徒的选择，毕竟和人生中那些短暂的诱惑比起，只要到圣徒拥有的品质，那么死后就能享受到更久的富贵。

第六百零五章残酷世界（二十四）

“神的使命是照料世人，让他们从生到死亡，整个回都在神的眷顾，不再有迷惘和堕落；人的义务是供奉神，宣扬神的荣光。神赐予人质上的保障，人给予神神上的愉悦，这灵之间的换，才是神人之间的本”

听着这样的话，许飞宏不得不承认，和大多数只懂得暴力和化的回者相比，这个选择信仰封神路的回者的确有他的一，至少可以让人相信这不是空话和假话。

地球上，无论是辉煌的庙宇，还是盛大的祭典，神其实一都享受不到，这些质上的摆设，只是给人看的，地球上从来不存在神，所以宗教只能让神扮演给与神抚的角，从而成功延续到现代社会，只要科技还没有发达到可以让人生不死，人类还有对死亡后的恐惧，那宗教就不可能和其他历史产一样消亡，人越老越容易相信什么，本就在这里，相信什么，无论是祖先还是图腾，抑或是信仰，都是可以减轻人对死亡的恐惧。

而真正的神所要的恰恰相反，应该给与人真正的质保障，从生到死亡，生前可以保障信徒的安居乐业，死后才能让信徒安心地前往神国，为神效力。