极限警戒 第1497节(2/3)

叶宣儿对这个问题显然早有研究，“记忆关键不在多，而在于整理产生质变。没有质变的记忆，属于无效记忆。”

世人对自意识的运行可说的一无所知，记忆又是意识维系的载，由此可知，世人对记忆的了解也是肤浅的可怜。

这是研究明白了？

西方的哲学陷虚无主义，越研究让自己就越绝望，而西方研究到自杀的哲学家，绝不是少数。

从最早的纸带阵列，到后来电脑盘盘，一直到如今动辄以tb计算的寻常容量，让世人觉得知识爆炸不再是难以解决的问题。

再多知识都可以存储。

“世人只当记忆是个容。”

就和能力发明后，但将能力用在何地方，终究只是少数人考虑的事。

叶宣儿一针见血，“他们能的一件事就是试图扩大这个容装载更多的东西，但就像一个房间不够装东西，世人再用更多的房间装载般，最终东西废弃，房屋同样废弃。”

很有些慨，叶宣儿再，“但像你想的这么多，偏偏这么清醒的人，实在少见。”

叶宣儿眸光闪亮，“但那是虚幻的。”

虚无、执空并非真知，而是妄想。

沈约缓声，“记忆是意识的基础，如果一个人生存的记忆是好的，他的记忆就是幸福的。”

玉一旁终，“据现代科学，这是期记忆和短时记忆的区别。”

叶宣儿再，“记忆是极为复杂的意识维系过程，而世人对自的意识，同样于茫然的状态。”

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始终少声的琴丝突然说了句，“因此，在你看来，记忆的关键是什么？”

叶宣儿见到沈约随着她的结论展现的思想，微笑，“我以前就知你想的多，可真不知你会想的这么多。”

叶宣儿直言不讳，“到现在，现代科学的确可以将人拆解的支离破碎，可不要说对人气神的运作一无所知，甚至对人微的作都是茫然不知。人类对于自的了解，就像一个原始人拿到一个笔记本电脑般，只会开机关机，偶尔的发现一些应用程序的功能，但对电脑的系统架构、存空间，cpu等微的运作全然无知。”

据沈约所知，他的那个年代早在多年前，就提了知识爆炸的概念。可到了现代，这观反倒少被人提及。

第2235节 有所保留

这就和信佛遁佛门，不理世间事一般的境况。

可这和贪官污吏是将钱财珠宝堆到腐烂生锈似乎没什么区别。

释迦明言，世人皆有佛，只因妄想而不能证得。

你不懂因缘果报，不能了解世事变化，何谈觉悟？

或许是因为知识的存储得到了本质的提升。

何也？

数千年来的人类史，其实对人类的意识有过太多的研究，可很多时候，并非你研究的多，你就了解的多。

对人自认为极为了解的现代人，连自己的绪都无法控制，痴痴呆呆的别人预设的引诱中，怎么能说对自己有所了解呢？

沈约再度。

超越的能力若没有某人类准则的约束，最终必定会引发灾难的后果。

“但我们都知，现代科学没有那么科学的。”

世人存储知识，不再想去整理，那存储再多的知识又有何用？哪怕终于现可整理的人工智能，可以去整理归纳的作，加速了提取的过程，但提取的基如果有问题，世人如何能指望在错误的基础得到正确的结果？

沈约不能不说叶宣儿的比喻极为贴切。

的记忆是极为奇怪的事，事实上，据现代科学的理论，一人在看到事的第一，就已经事的表征全记脑海，只是有的人可以完全的描述原样，有些人还原的支离破碎，有些人本转瞬就忘。”