第001章 贩夫神册(2/2)

则天大圣皇帝的母本能顿时生念，对敬父予以封赏。着即封为冬凌公，邑卫州卫县，即朝歌故墟。由其祝寿袭爵。

则天大圣皇帝想了数日，中有数。着沈南嫪取六十四卦数字，列六十四方所产涉及国计民生资用要，敕封六十四位贩神。立贩夫神册，逐次写。

并敕令朝歌城，自周历二月初八至三十日，皆为商事集会。期间，举国商贩，皆可自由前往。届时朝歌守令，取消课税。

则天大圣皇帝闻报，敬父到朝歌不返，问起缘由。

朝歌城在淇西岸，而淇东岸的黎县，依样画葫芦，将正月定为大集会，也减免课税。

朝歌城，至腊月初八至除夕的无税大年集，俗称腊八会，也就名动天。古往今来，商贾云集，盛况空前。

二十三这一天，断然不肯飞奔洛。武则天正要发作，施展她的震怒。

后来民俗演变，每到腊八日五更天，要由辈早早起来。细细熬好八谷粮之粥，敬奉父辈。也就成了腊八饭，腊八粥。这一民俗，称之为敬父风俗。

寿诞之日，东都洛文武百官自然要贺寿，中自然要大排宴筵。面首们也要大献殷勤，小必会虚火大发。这就少不了即火即去的冬凌草。

四年后，即安四年，祝寿因采冬凌草，坠崖而亡。

敬父，姓，殷商宗室苗裔。本想提前赶到洛，却因为到朝歌城南关的箕庙祭祖，耽误了行程。

冬凌公祝寿奏曰：“家父一生谨守祖训，杀怯践信，乃有今日。家父遗令，但愿于周历二月初八生辰之日，葬于朝歌华胥山。”

则天大圣皇帝沐浴更衣，就于上焚香再拜。将一份贩夫神册望天焚化。祈愿冬凌公父予以掌，化后世贩神。

本来御厨完全可以调剂，却因为万岁前日已经严重虚火，小疼痛，坐立不安。席盛宴生怕怯，于百官面前失掉面。

其父践信如此，则天大圣皇帝甚为动，当即宣诏，加封敬父为周历二月初八日神祗。

旋又诏冬凌公祝寿，问其父遗愿。

而朝歌人却以殷历卜吉凶，初五、十四、二十三这三天，为殷商初年名相伊尹所定的关忌日。

至若六十四位贩神，各在何年月日能够得到化，再由冬凌公父神示当世皇帝，贩夫神册逐次册封。也可由冬凌公父商议裁夺。

而敬父，实乃则天大圣皇帝所封的一位正神名讳。

如果到了盛宴之后，面首侍奉，更要上火。非要冬凌草冲茶，方可解痛，方可去火。

淇两岸两县，恰好形成河西朝歌腊月备年货，河东黎正月搞玩娱。

原计划由洛成周肆市的商人敬父，贡上朝歌三珍无枣、淇鲫鱼、冬凌草，却因为敬父到了朝歌一去不返，而少了三菜。自然就少了冬凌草。

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则天大圣皇帝念及贩夫殊为不易，冬凌公恰姓，不但是商人正宗后裔，而且于十二生肖，也是第一个。问及前朝可曾封过贩神。

腊八饭，实为腊八贩。

则天大圣皇帝已经八十整，母慈念愈。闻沈南嫪报上此事，详问其事迹，乃封祝寿为冬凌贩神。

忽然，曾经的男御医沈南嫪来报，敬父自献人与朝歌三珍。其祝寿跪于丹墀候旨。

而周历二月初八，实际上就是殷历正月初八，是夏历的腊八。因而敬父成为腊八贩神，也称之为腊八神。

敬父受封之后，祝寿继续向则天大圣皇帝贡冬凌草。

沈南醪对曰：“前朝不曾，唯吾皇万岁怜敬重贩夫，创首封之例。吾皇万岁实乃千古圣君，必将为后世贩者践信立万世之功。”