第168章(2/2)

冯文昌他本就不敢现?！

至于巫浔竹和司星北放置于临湖剧院戏台的木偶，以及其余在“登台演?”时听了《若兰行》的木偶，也通通被这些邪祟烧了，恐怕也是因为冯文昌。

他们死于火，死后化作?的怨灵也就能够借火杀人。

沈明烛虽然没能从手札本?读取到任何记忆，但那?缺失的那?一页的容判断，这本手札明显属于冯文昌。

但从那?段回忆的容看，这么不可行，毕竟被迷的?况，那?些人可能在死前?受不到痛苦。

应该是冯文昌、李师傅从前木偶的时候，常唱这首歌谣，其他人则不然。

当然，这其中还有?个非常重要的逻辑——

而冯文昌恰恰已?把自己行了“木偶化”。

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之火”的邪祟到底是怎么一回事，答案已?经很明显了——

一段《若兰行》唱完，邪祟并没有?杀唱戏的人，而只烧了木偶。

冯文昌特意盯上了这个对他来说?的“好?日”动手，这才能把所有?人一网打尽。

薛田唱了手札上的《木偶诀》，其后被“无声之火”烧死。

那?日应该是有?一场盛大的演?，所以所有?工作?人员都?动了。

所以，本质上，无论邪祟是要杀唱过《木偶诀》的“木偶”，还是要杀听过《若兰行》的木偶，本质上它们想?杀的就是冯文昌。

它们一到听这首歌，不仅会把唱歌的人当木偶，还会以为唱歌的人是冯李二人化作?的木偶，这才动了杀意。

可见它们记恨的对象非常清晰，是木偶，从来不是人。

这些邪祟，或者说?怨灵，他们有?意识，至少?有?了一分的意识。

这意味着冯文昌的担心成?了真。

他们知自己是被木偶化的冯文昌所害！

过去他常登台和手里的木偶一起演绎这?戏《若兰行》，这是他的代表作?。

也怪不得?来引大家前去找李师傅的木偶是彩衣，而不是冯文昌。

它们是痛苦地死在临湖剧院的大火中的，观看木偶戏的观众，以及里木偶戏的全工作?人员。

这??况，一步推测这些邪祟为什么要烧死薛田等人，也就有?据可依了。

所以一听到这首曲，邪祟们就会对木偶手。

话说?回来，之所以会?现这样的?况，本原因恐怕还在冯文昌那?里。

这些邪祟中，很多在生前都是与冯、李二人在同一个戏团的同事。

沈明烛曾想?过，冯文昌可能是把大家迷了再的火。