第31节(2/3)

据瑶姬所知, 这个世上拥有造之力的, 便只有盘古大神。这片天地便是由他开创，而他的血也赋予了天地河川以灵气。

其中好些竟还是孤本。

再说五灵掌使者同心协力, 却是如何同心如何协力？《拾遗记》里只说了大概，

瑶姬抱着《拾遗记》发了会儿呆，翻到一页。

然而五灵掌使者, 瑶姬目前所知的也就只有蚩尤掌金灵而女妭掌火灵。土灵本由中央天帝姬轩辕所掌, 但自黄帝陨落后, 也不知土灵最后选择了谁。

若自己真有随意造的能力, 那便……那便是创世之神的神力。

世上万皆由五灵衍生，拥有五灵者，实有造之力。若五灵掌使者同心协力，可塑造万，甚至神魂。

别人如此客气，她便只能不客气了。于是照单全收，当即便翻阅查找起了关于人族的相关记载。

第39章

文中提及的《列仙传》、《博志》、《归藏》、《连山》、《拾遗记》、《山海经》等原型就是现实里的同名古籍。

瑶姬掂了掂，觉得紫微大帝的客气都那么实诚。

说是人族原来居于天地之极，又称冰霜人，后来集迁至南疆密林，曾活跃在南疆周边。该族之人心单纯，天真烂漫。因神魂纯净，一旦献祭其神魂，会获得无上神力。

只是人族的记载实在是少，除了《博志》里提到九黎族之时捎带提了一句人族，便只在《拾遗记》中有一段记录。

至于一般神仙使的术法，从来都算不上造, 只能算是御。神族只有在繁衍的那一刻，新诞生的神魂才勉称得上是“造”。

告辞了，而她在毗沙里待了片刻，小玉便来报说有渊的仙给神女送书来了。

《山海经·海外东经》载：“朝之谷，有神曰天吴，是为伯。其为兽也，人面八首八足八尾，皆青黄也。”

《拾遗记》是上古一名散仙所著, 已不可考，也有残章落三界，瑶姬拿在手上的这本乃是孤本。她从前见过的残章里可未曾看到过这个说法。

作者有话要说：《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台十二，各广千步，皆五玉为台基。”

瑶姬一时看着自己的双手有些发怔。

便是最先造人类的女娲娘娘，当初也只是仿着神仙的样了泥人, 又采集了天地之间至纯的灵气，把灵气注泥人中, 使其成活。

紫微大帝实在是个办实事的人，给瑶姬送来了两大摞的书。她随意翻了翻，《列仙传》、《博志》、《归藏》、《连山》等古籍赫然在列，便是传阅最广的《山海经》亦在其中。

献祭之后，神魂覆灭，再无回天之力。

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是以原始先民, 都是带着些灵力的。然而在十多万年人类一次又一次的繁衍回之中，这些灵力便都被分薄、消磨尽了。

《山海经》:“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发胜，是司天之厉及五残。"

《渊集》载：“酆都罗山者，在北方，癸地为鬼，死黑之，山二千六百里，周回三万里，其山有，皆鬼神之都。”

饶是如此, 女娲娘娘拥有的也算不得是造之力。

cp对由主角栏可见。其实最开始开坑的时候就标明了cp（前面跟到现在的读者应该知），但是后来考虑到瑶姬是主视角，大分事都是围着她展开的，就把蚩尤扔到后面角栏里。因为一直有读者问cp，索在主角栏里标明。

这一页却是跟瑶姬自己有关，是说五灵之事。

至于木灵，选的是神句芒，也因此神常被称为木神。句芒虽是青帝之臣, 却是白帝之, 因年幼无继位之责，便游学天，伏羲之德，自留在东方天效力。