第117节(3/4)

、武”七族的前。

（燕讲到这里，我大为疑惑。她讲述的容，与我在尼雅古城那个房间遇到那个人之前，月饼所讲的基本相同，只是更详尽。但是，为什么是“七族”而不是“八族”？

燕似乎知我的心事，微微颔首：“你继续听去就明白了。”）

然而，意料不到的事现了。

为了断绝普通族人拥有异能的可能，他们只选择通婚，以此维持血统的纯洁。

他们的血虽然与动之血完合，却逐渐产生变异，再加上近亲生育造成的基因缺陷，形、容貌、声音愈发兽化——蛇人首、全兽、声音若狐、青面獠牙，奇形怪状，不一而足。

更让他们到恐惧的是，随着的异变，异能也消失了。为了延续统治，他们和常人分地而居，从不以真面目示人，编造了“补天造人”、“开天辟地”、“逐日日”等等传说，使得不备异能没有异化的常人，对他们的“神”信不疑。

这些“神”，统领着各自落，享受着族人的尊崇和供奉，掌握着至无上的权力。可是，绝对的权力必然会带来绝对的贪婪。他们逐渐迷失了本，愈发害怕失去所拥有的一切。对于同族不服从的异己，以“祭祀”为名残杀，并挑动落之间的战争，把矛盾从转向外，从而达到巩固权力的目的。

上古时期的他们，并不懂得“最明的统治，是服务而不是骗术”这个理，更不明白“残暴既会统治懦弱者也会唤醒勇敢者”。

终于，一场常人与异族之间，不可避免的战争，爆发！

为了最后的生存机会，他们摒弃落成见，以“耳鬓如剑戟，有角”的蚩尤为统领，击败率先反抗的炎帝落。直至炎帝、黄帝落联合，在现今河北逐鹿东南，激战数日，大败蚩尤落，奠定了五千年华夏文明的基础。这也是中国人被称为“炎黄孙”的由来。

（燕讲的是上古时期，存在于传说中，至今无法考证真伪的“逐鹿大战”。《龙鱼河图》记载：“蚩尤兄弟八十一人，并兽人语，铜铁额，沙石，造立兵仗刀戟大弩，威振天，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌，乃仰天而叹”。

我照文中描述寻思寻思，还真有些兽化异变的意思。再想想关于那场战争的传说中，现的“应龙”、“风伯”、“雨师”、“魃”这些稀奇古怪的玩意儿，顿觉燕所言不虚。

本来我就对未知的历史、文化有着异乎寻常的探索心理。经燕这么一说，更是大兴趣，不由自主地对她又增添了几分好。）

逐鹿大战，是常人与异人之间，决定生死存亡的“第一场”战争（注意这个双引号）。虽然大多数异人所备的异能退化殆尽，但仍拥有常人所无法比拟的魄，并且有极少数人仍然拥有异能。

故此，在战争初期，蚩尤落所向披靡，即便是溃败的炎帝落与黄帝落联合，数次战也难求一胜。这片诞生了华夏文明的土地，已经被蚩尤落占领了大分。

如果没有那个意外，没有现那个人，常人落终将被异人落全面击溃，沦为被役统治的隶。