（历史同人）诸朝看我直播乡村生活日常 第63节(2/3)

从此他们都自称自己是“阿公孙”，是孔明的后裔。

夜了，外渐渐了绵绵细雨，雨雾朦胧之中，诸葛亮亮了一盏孤灯，听着檐滴之声，还有风拂过竹叶的沙沙声，再听着仙迹的诉说，不由慨万分：“亮何德何能啊……”

三国，蜀汉。

还有彝族也传说是诸葛亮帮助他们打败了大鬼主，听说彝族百姓吃不上饭，派士兵运稻谷给他们，途径森林时遇到瘴气，蜀军死伤惨重，于是彝族村寨的老百姓便燃火把，与诸葛亮一起去接蜀军，火把也驱散了瘴气和毒蛇猛兽，也为彝族人民带来了温饱。这就是每年六月二十四年，彝族火把节的由来之一。

佤族的传说里，还记载着诸葛亮离开前，与佤族人立盟约，请他们世代镇守边疆，永不复叛汉室。而诸葛亮也答应佤族人，佤族王位世袭，若有人侵扰佤族落，蜀汉必兵支援。

诸葛亮猝然站了起来，拳攥起。

蜀汉与东吴也将东夷、南蛮收拾得服服帖帖，魏蜀吴虽打得难解难分，却从未惧怕过外族。

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因此他们世世代代都没有忘却对诸葛亮的承诺，从此以后达一千七百多年的时间里，中原的朝代都不知换了多少个，但佤族却始终效忠中原王朝，却没有发生过一次叛。

当年为了镇压各地起义，匈割据了河北山西，结果被袁绍打得抱鼠窜，曹贼灭了袁绍后，又打得匈跪向曹贼以表忠心，甚至匈骑兵都被曹贼扣留。

就这样，千年的时光倏忽而过，时间来到了18-90年的晚清，瑛国人发现了佤族居住的班洪地区居然富集丰富的银矿，他们为了侵占矿产，威利诱佤族人，迫他们承认自己的属地属于缅店，是英属民地，但佤族人宁死不肯承认，他们说：“我们是孔明的后裔，是中国的臣民。”他们在千年前答应过诸葛亮，永世不会复叛汉室，因此立誓言，誓死抗英，写了让人泪不止的《佧佤十七王敬告祖国同胞书》。】

如今那什么英，居然如此猖狂！

佤族也是如此，但他们的故事更加惊心动魄。】

若非它那祖宗离得远，否则非得兴兵揍他们一顿不可。

那些不肖

回蜀了，泥塑一族主动愿，留戍守边疆。

随后他便低叹息，竟有些无法面对后人的褒奖——他招抚西南、以归心和夷之策笼络南人、任用当地人为官、扶助当地农桑，也是怀抱着壮大蜀汉的自私念，却叫夷人念了他千余年。

我们无法得知千年之前的“诸葛亮”究竟是个怎样的人，只能从历史故纸堆中去拼凑他、怀念他。但诸葛亮作为去西南平叛的将领，对当时的人而言，他其实是敌人，但却有这么多民族的百姓都不愿忘却他，便能知晓诸葛先生在这次南征中是何等怀、何等厚德之人了。

傣族的泼节也和诸葛亮有关，诸葛亮南征到了傣族居住地，帮傣族人民除贪官建家园，还教他们要住房、常沐浴，后来傣族人民就将诸葛亮的叮嘱发展成了泼节，而每年泼节晚上，还会在澜沧江畔燃起孔明灯纪念诸葛亮。

每次提到晚清，大清都将遭人唾骂。

他先前亲率大军南，便是为平定南中，方能稳定蜀汉后方。

布依族有“孔明潭”和“孟获坉”，白族每年在诸葛亮病逝的那天，都会举办祭祀活动。

【在佤族的民族传说中，诸葛亮平定南中之后，不留蜀兵，也不运走南中的粮，反而将中原先的耕技术带给佤族人，教他们植稻、建造房屋、教会他们很多织布的技术、给他们带来茶，结束了他们刀耕火、狩猎为生的原始落状态，因此佤族人将诸葛亮称为“阿公阿祖”，敬奉他为神。

佤族是非常守信、重信的民族，当地有谚语叫：“一条盟誓比十座金山还重。”、“没有文字，我们记得住祖先走过的路；没有书本，我们说得祖先说过的理。”

仙迹说的，便是他此时此刻的，今年年初便传来了蜀臣朱褒、雍闿、定等叛变的消息，还有南中豪孟获参与其中，若不尽快平叛，他们将会割据蜀汉三个郡。

清朝，康熙都有些麻木了，因听到晚清懦弱腐朽之举，愤怒的次数太多，如今反倒烧成了他心中的一片灰烬。

除此之外，夷人勇猛捷、刚毅斗狠，诸葛亮看到了各族人民作战悍不畏死，还想移南中万家劲卒、青羌之人到蜀地，将他们分成为五，号为“无当飞军”，作为蜀汉的一支兵！

真是……惭愧啊！