（历史同人）诸朝看我直播乡村生活日常 第102节(3/4)

有才能的不乏写文写诗批判这件事，没能力的便告诫自家的男丁们，休想如仙迹所言一般摆布她们！

否则她们立刻就回禀父母，改嫁！或是告上官府，叫法吏狠狠收拾一顿！

不知多少丈夫被揪着耳朵回了家，又不是多少父亲兄在母亲嫂的冷里睡了书房，也有不乏识文断字的女孩儿，细细咀嚼这几句话，藏如心中，反复地思量着，似乎每读一遍，便将一颗埋在了心里。

唯独被骂得切中正心的，便是宋元明了。

文人士大夫们都眉锁，对仙迹的言论十分不满，甚至认为妖言惑众，要教坏女人不守规矩，激烈的反对之声传遍街巷尾，但也有人提异议，认为仙迹中提到的那些习俗，的确是不合理，有些骇人听闻了。

“又不是家家如此，仙迹以偏概全！”

“那嫁女的嫂偷人，难不成还打不得了？”

“男女有别，女人本来就另开一桌，男男女女混着像什么？”

于是街巷尾都在吵这件事，有人说对有人说不对，还有吵得急了，打起来的，但这些吵闹，又如何不是一件好事？以往，又有谁会为女人的事，如此大动戈地吵呢？

清，雍正帝听完后，沉默了片刻，只是悠悠地叹了气：“这番话必将助不知多少女的野心，又要惹得天生动了。”

这仙迹有时的确给他惹了些麻烦，不过女嘛，能造成的麻烦也有限，何况满洲的旧俗一向重视“女亲”，祖母和婆婆的地位最，旗人家里的姑们一向也不缠足、不闭门，尤其没阁的“姑”，在家里说一不二，而且大多还参与打理家中财产、店铺、田地等家务大事，权威不在自己的叔父伯父之。

比起明朝统治者大皱眉，清初三位帝王都还算反应不大。

只不过嫁了人当了“媳妇”，姑们的价也就跌了，便不能跟婆婆、姑们一块儿吃饭了，得站着伺候用膳。但也不意味着，满人家的姑娘嫁了人就成了鱼目，媳妇可是要家的，手握实权，站着伺候不过是孝。

当爷们的有错，叫媳妇告到婆婆那里，爷们也得给媳妇赔不是呢！尤其德才兼备善于家的媳妇，若是家族里其他兄弟有分家产、分家等大事，还要被请过去当公证人呢，故而在大清，有许多旗人都是老母亲当家。

旗人女孩没有阁的，每季还能领“禄米”呢，跟从军的男丁一样。

仙迹里那些瞧着就糟心的，都是汉人家的规矩，雍正帝有时候难理解汉人的——当初关除了反抗较为激烈的几个地区，明末的文臣有主动为大清开城门的，有带剃的，这些人归降大清利索的，怎么到了女人上，朝廷了不知多少谕令劝止缠足，都抵死不从？如今大清缠足之风极盛，尤其山东、直隶、河南、山西等孔孟之最兴盛的地方，缠足观念极人心。