第978章 女王访隋，玄奘作陪(2/5)

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一边喜极而泣

隋朝这些年固然通过各方渠向闭的益州输一些大隋治国理念，宣传大隋各政策，但因为这些制度太过好，且实实在在的案例离益州百姓太远，所以益州百姓并为认为是真的，以为这是大隋王朝对他们的一拉拢而已，反而是李渊执行的均分田地、摊丁亩税等制度，让他们得到了实实在在的好，是以民间对这些制度的创始者质有敌视态度，而且百姓求得是安稳，除非活不去，没人会在这个时候迎奉杨侗这事；至于权贵世家方面，哪怕也遭到李渊镇压得厉害，但他们跟着唐朝多少还剩一利益，要是跟了大隋，不但得不到，连家命也难保，所以不是为了李唐还是为了自己，都不可能在民间为大隋王朝说好话。

隋唐这场战争，其实早在李渊效仿隋朝执行均分田地、土地军功制、摊丁亩税制之时就已经谋划了，这次战争看似因为玄武门之变而仓促兵，实际各军准备得很充分，所以战事展十分胜利，李渊父依为屏障的险要关山几乎没有给大隋造成多大的阻碍，李靖之前给士廉阻在东，其实更多是一战略欺骗，目的是使刚刚接手李唐军政大权的李世民误以为益州关山可御隋，然后把力放到整顿务之上，而就在他把目光回到之时，杨侗这边骤然对最为险要、谁也料想不到的梓潼关、葭萌关、白关发动迅猛的攻势，致使李唐惨遭腰斩。

仗打到这一步，几乎连悬念都没有了，而杨侗之所以继续留在这里，为的是宣告天归属，说重要也重要，因为这一仗除了武力征伐之外，更多的，还关系到人心向背的问题。

台上，杨侗穿一件镶有金边的黑锦轻袍，腰束九龙玉带，斜朝宝刀，飞舞的衣襟直凌风。

所以这一仗的重要之不是灭掉李唐，而是战后所要行的安抚。

定逆，反而给了杨侗小儿机会。”

“喏！”

青城山历史悠久，相传轩辕黄帝时有宁封，前来青城山修，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观丈人观纪念。但真正奠定青城山为教名山地位的是东汉的张陵。

安抚一州百姓这天大的事，只有为大隋皇帝的杨侗适合，而且也只有他才能得最好、最到位；其他人不好，甚至是不敢。因此他才一直在这里逗留不走。

东汉顺帝时期，张陵在写毕二十四书后，来青城山结茅传，创立了本土宗教——教，此后更是在这里羽化登仙，使青城山成为教名山之首。

青城山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山，丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜。群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天幽”的誉。

一边指山的明月、李秀宁、杨沁芳穿着罗锦翻领窄袖短袍，腰系革带，足蹬鹿小靴，背后各佩刀剑，显得轻捷利落，英姿飒。

“那就再好不过了！”李渊估算了一从青城山回到雒县，以及打到成都城时间，最后拍板：“为免夜梦多，咱们就定在后天吧。”

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他来青城山，便是安抚安置在山的几十万民，那些民吃的是尹阿鼠、李神通本想献给李世民的几十万石的粮，他们当初怕给李世民夺走，都把粮仓建在城外的一些村庄里面，然而当他们受萧瑀所，不得不献之时，却给化为“民”的隋军抢了个净，然后运来青城山，再让杨侗以大隋的名义赈济。

大名鼎鼎的老君阁位于青城第一峰绝为台山，上面的呼应亭，取“登一呼，众山皆应”之意。共九层，方上圆，层有八角，象征天圆地方、太极八卦；外观呈塔形，尖，中堆三圆宝，寓意天地人三才。阁中空，耸立着太上老君庄严大的坐莲铜像，阁外天台封基，用汉白玉石依势而建，海漫栏槛、曲折迁回盘旋而上至阁。晴霁可眺览岷邛青峨、成都平原远近数百里秀、风光，可谓集天之壮观也。

李神通拱手：“圣上，我其实也一直在关注杨侗小儿，据探回报，杨侗小儿前天就大张旗鼓的去游都江堰和青城山了。”